秦朝过后无神话是个伪命题，先秦文学中口承文学的记录在秦亡以后才重新崛起，许多重要的神话典藏都出现在汉代，是对秦时焚书坑儒重新辑佚和补录，汉代以后神话故事作为一种民间文学仍旧生生不息。
中国有五千年历史，神话故事在五千年历史中作为文学素材应用甚广，这些衍生品因为神话含量不同可以分为民间故事、神话故事、仙话故事、神话传说等等。这些故事与本文要说的先秦文学的神话是一脉相承的，更因为先秦文学的神话是中国文学的源头之一，所以先秦文学的神话有更多说词。中国的神话为什么是先秦才有？这里有中国人离不开文学正统思想的因素，外国人怎么没说神话有年限之类的东西？
首先，神话的诞生甚至可以追溯到文字还没有出现的原始时代，初民为了解释一些不能理解的自然现象和社会现象作出一些口头总结，流传甚广公信力比较强的信息就是我们今天看到的原始神话。
其次，神话传说是原始初民为了说明自己理解这个社会的所有问题而草创流传，因此具备不具名而可信的权威。为了进入这里的神权环境博取信众，历代帝王牵强附会无所不用其极。
再次，通过巩固原始神话作为文学源头的说法，将口承文学的原始面貌保存下来，中国学者作出了与外国学者文艺复兴方向相同的努力，这就是神话母题的大量延伸研究。
最后得出结论，中国有五千年历史，但是神话故事只能是先秦的才正宗。先秦文学中的口承神话是中国文化的源头，所以受到重视乃至特殊照顾都是无可厚非的，可以对它作出的评价就是，文学正统不可取代。
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