曹雪芹的真实身份是曹颙

感谢悟空的邀请！

《红楼梦》的作者是曹雪芹历史上是有这个人，可以推测他就是南京织造府曹寅的后人，为什么正史里的曹颙没有儿子？第一：曹雪芹到底是曹寅的什么人，我觉得考证不是那么清晰，但这不妨碍他是和曹寅有关系的人，第二：曹雪芹写的是禁书，这个名字是笔名在家谱中是没有，如果家族知道他写这样的书，曹雪芹本人那也很可能被开除祖籍。

（一）：《红楼梦》不是随随便便哪一个人就可以写出

我们换一个角度来说,可以想一下作为《红楼梦》的作者应该具备那些艺术才华，历史上曹寅后人曹雪芹，能不能和这些才华对应呢？

因为《红楼梦》不是随随便便哪一个人就可以写出，红楼梦是个百科全书，涉猎之广，非同一般！大的门类：小说，琴棋书画，园林，建筑，戏曲，诗词，酒令，灯谜，风筝，美食，茶道，服饰，编织，古董，家具，祭祀礼仪，社会风情，可谓璀璨夺目，囊括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背!

曹雪芹还有一个著作《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。那么这些艺术才华是和《红楼梦》作者曹雪芹对应的。

现存其中的一册《南鹞北鸢考工记》部分，书后还有敦敏的《瓶湖懋斋记盛》附录一篇。

那么这和历史上的敦敏和曹雪芹的交往印证。

（二）：红楼梦的甄家就是曹家

1，红楼梦的甄家为何是两处：姑苏和南京

因为曹雪芹的祖上曹寅康熙二十九年任苏州织造，三年后移任江宁织造。一个曹家两个织造府，这是能一一对应上，而后来的李煦任苏州织造，也是曹寅的大舅子。

2，甄家的礼单和丝织品有关系：

甄家送来的礼单写着：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”

礼单上明确了是上用的；皇上用的贡品，这是和甄家原型是江南织造府，专办宫廷御用和官用各类纺织品一一对应。

3，苏州十二唱戏女孩子的与甄家的关系：

贾府要去苏州采买唱戏女孩子、元妃省亲那一回里，派贾蔷下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器、行套等，后面讲了这十二个女孩子是来唱戏的。

康熙朝内廷设立南府，专门管理戏曲艺术的机构。清代顾禄的《清嘉录》卷七记载：“老郎庙，梨园总局也。凡隶乐籍者必先署名于老郎庙。庙属织造府所辖，以南府供奉需人，必由织造府选取故也。”

4，《红楼梦》中也有曹寅进贡的食品，叫玫瑰露。

第三十四回《情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》：袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着‘木樨清露’，那一个写着‘玫瑰清露’。袭人笑道：‘好金贵东西！这么个小瓶子，能有多少？’王夫人道：‘那是进上的，你没看见鹅黄笺子？你好生替他收着，别糟踏了。’”周汝昌《红楼梦新证》第七章“史事稽年”：“康熙三十六年四月二十九日，又有内务府总管海拉逊转奏寅进腌鲥、蛋及两种玫瑰露八罐。

（三）：书中的九子夺嫡及殃及曹家织造府

1，第九回：提到了龙生九子，“原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚家的子弟，俗语说的好，“一龙生九种，种种各别。”随后发生了“龙生九子”在学堂打架，正是隐射了九子夺嫡的战争。

2，第二十二回：贾环的灯谜“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲“。——谜底：枕头、兽头。

（1）有角只八个：古人枕头两端是方形的，所以共有八个角。

（2）兽头：指塑在屋檐角上的两角怪兽。俗传龙生九子，不成龙而为九种怪兽，“二曰螭吻好望，今屋上兽头是也。”见清代翟颢《通俗编》。

3，第二十五回：当宝玉被马道婆魇魔，失去了理性，这一情节，也是对应了九子夺嫡，太子第一次被废，他的兄弟胤祉告发了皇长子胤褆，用喇嘛“巴汉格隆”魇术魔皇太子之事，书中对应的胤祉是黛玉念了两声阿弥陀佛，指出凶手是佛教有关是个喇嘛。

4，第五十四回，王熙凤讲笑话“聋子放炮仗散了”：再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。到这一章节的时候，贾家如同“聋子放炮仗散了”一样，要散了，而聋子谐音是龙子，而其中“上万的人”“上万”指的是皇上，万岁。

5，第五十四回：贾母的笑话中一再提醒我们，“九个媳妇”，书中写到：“这九个媳妇委屈，便商议说：‘咱们九个心里孝顺，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？’插一句《红楼梦》蹄子谐音帝子。

6，第五十四回：贾府过年，元宵节放烟花，“说话之间，外面一色一色的放了又放，又有许多的满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零碎小爆竹。”九龙入云预示了九子夺嫡已经是尾声了。

7，第六十四回回目名，“幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮”，很明显有九龙对应的是五美，两个数字联系起来就是“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊。

8，第七十四回，探春：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

其实写抄检大观园，是一石二鸟，即隐射了曹家被抄，也说明了九子夺嫡的残酷性，“家里自杀自灭起”，对应雍正上位后对兄弟残杀。

9，第一回：这些红楼薄命人最后的归宿，跛足道人对癞头和尚说“三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号去。”

重中之重是：“北邙山”北邙山是历史上帝陵集中地，目前已知在此埋葬着6代共24座帝王陵墓。红楼薄命人最后的归宿北邙山，正是告诉我们这些人物的皇家身份！

10，第一四十回：最为明显的是刘姥姥忙打了板儿他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”板儿指的是曹雪芹小时候的自己，这里的“黄子”就是指皇子，“没干没净的乱闹”隐射了九子夺嫡，打疼的是曹家。

11，《红楼梦》第一回：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。

《红楼梦》地陷东南的故事的来源：《怒而触不周之山》，颛顼和共工争夺天帝之位，共工惨败发怒撞击不周山，撞折了支撑天的柱子，天向西北方向倾斜，大地的东南角塌陷了，江河泥沙都朝东南方向流去。

颛顼和共工争夺天帝之位，象征意义隐射了康熙晚年九子夺嫡的事件，地陷东南寓意，西北京城九子夺嫡大战，城门失火，殃及池鱼，殃及东南的姑苏甄家。甄家事就是指的曹家事，曹家江南织造府。

四：曹雪芹写《红楼梦》有强烈的写作动机：家被抄是红楼梦的大关键

雍正六年正月十五，曹家江宁织造府被雍正抄家。《红楼梦》中多次写到正月十五，也是对此事的一个回应。雍正的抄家的圣旨是这样描写：

甄江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽力效力，然伊不但不感因图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐藏，有违朕恩，甚属可恶。著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿，家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员绥赫德到彼之后办理。伊商知织造官员易人时，说不定要暗派家人到江南送信，转移家财。倘有差遣之人到被处，著范时绎严拿，审问该人前去的缘故，不得怠忽！钦此。

《红楼梦》第十六回，元春归省，王熙凤与赵嬷嬷对话：……还有如今现在江南的甄家，（脂砚斋批注：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看）哎！好气派！独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁，谁也不信的。别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。

脂砚斋批注：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看”。这一批语很明显，要让我们重视，重视，再重视。红楼梦甄家接驾四次描写这一段了隐射了历史上康熙六次南巡，四次住在曹寅家，而曹寅挪用巨额公款作为接驾的费用，是曹家亏空主要原因，对此书中作了解释，赵嬷嬷说：告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了。说明曹家因亏空被抄是有冤情的。

而曹家被抄还有一个原因书中也是提到了，就是转移家产：第75回，甄家被抄，往荣府转移财物：话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。跟从的老嬷嬷们因悄悄地回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你老爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”

五：我们看看历史上人是怎么说《红楼梦》的作者：

1，西清，字研斋，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。于嘉庆十一年（1806）来到黑龙江为吏与教书，曾任过银库主事与司榷等低级官职。在《桦叶述闻》中西清写道：“《红楼梦》始出，家置一编，皆曰此曹雪芹书；而曹雪芹何许人，不尽知也。雪芹明沾，汉军也。其曾祖寅，字子清，号楝亭，康熙间名士，累官通政。为造织时，雪芹随任，故繁华声色，阅历者深，然竟坎坷半生以死。”

2，陈其元（1812－1882）字子庄，晚年自号庸闲，先后代理南汇、青浦、上海几个大县的县令。六十二岁辞官，侨居武林。归来后泉石优游，娱情翰墨，遂成《庸闲斋笔记》，先得八卷，后补写四卷，共十二卷，计十四万余言。该书卷八有记载：“此书乃康熙年间江宁织造曹练亭之子雪芹所撰。

3、明义，姓富察，字我斋，约生于乾隆五年，满洲镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子，明仁的胞弟，乾隆帝的孝贤皇后之侄，明义与雪芹是同时代的人，他曾看到过手抄本《红楼梦》，他在乾隆二十五年写的《题红楼梦》二十首绝句前有一小引，小引云：“曹子雪芹，出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”富察明义是明确指出《红楼梦》作者为曹雪芹的第一人，并且直接指出先人为江宁织府。

4，爱新觉罗·永忠(1735——1793)。康熙第十四子胤禵的孙子，永忠著有 《延芬室集》，内有永忠吊曹雪芹三首诗。

曹雪芹和永忠不认识，永忠于乾隆三十三年，从敦诚叔叔 墨香处看到《红楼梦》，那时候曹雪芹已经去世，永忠写了《因墨香得观〈红楼梦〉小说，吊雪芹三绝句》。

　　传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯 。

　　颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。 三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之 。

　　都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。 混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。

从三绝句永忠说出了，曹雪芹为红楼梦的作者，而这一句“可恨同时不相识”表明他们生活在同一时代，却互相不认识。由诗我们也可以了解：永忠对于曹雪芹极为欣赏，可以推测，他有强力想法通过郭诚了解曹雪芹。

郭诚不仅是曹雪芹的好友，还是永忠的朋友，也是一对诗友。永忠写吊雪芹三绝句一年之后，永忠写的《延芬室集》收有“六月五日雨后敬亭过我小饮并见小儿绵周（时五岁）酒边联句”一诗，诗中有其好友敬亭（即敦诚）所联的“香畦绽雪芹”一句，非常巧合有“雪芹”的出现。

由上面我们可以把郭诚和郭敏和《红楼梦》作者曹雪芹联系起来！通过郭诚和郭敏的诗词，曹雪芹的立体形象在我们世人面前展现。

那么为什么永忠在乾隆三十三年之前没有看过红楼梦，永忠的堂叔名弘旿，乾隆皇帝堂兄弟，对永忠吊雪芹三绝句很是欣赏，手批曰：“此三章诗极妙。《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣、而终不欲一见，恐其中有碍语也。”他说出了红楼梦中碍语，说明了红楼梦涉及当朝的政治，红楼梦和作者曹雪芹在当时只是在很小的一个朋友圈传抄和讨论，想必有什么瞒人的事情也是有的。”

看到这儿了，点个赞再走吧。喜欢我回答请点击关注并转发分享！

我觉得既然肯定脂砚斋是红楼梦中人，还据脂砚斋批语猜测脂砚斋是宝玉原型，那么《红楼梦》作者当为贾府“草”字辈，即“玉”字辈小一辈人，并且这个人还非常有才华。他一定经历过《红楼梦》中贾府的发生的故事，并且年龄也对。如果是和贾府不相干的人，断不能造这么大的“空中楼阁”。那么我们不妨从《红楼梦》书中找找看。

脂批有“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长（贾兰贾菌一干人）”，那么曹雪芹是贾兰？贾菌？为什么这么说呢？贾兰贾菌爱读书，有才华，贾府其他“草”字辈人还有谁爱读书呢？作《红楼梦》这样一部鸿篇巨著，没有学富五车是不行的，贾蔷吗？他倒是聪明的很，但他的为人很糟糕，靠贾珍生活，还和薛蟠们不清楚，他不会安静下来做学问。其他的？贾芸贾芹？贾芹生活腐化养戏子小密，还被贾珍斥责不许他领年货，贾芸是和贾琏一样善社交的人，都不是读书的料。贾兰早亡……只有贾菌了，脂批他会中举，这就很好了，正派贾府玄孙，未来靠科举上位，起码他非常有才华。做《红楼梦》这样一部涉及到朝廷的书，作者最好把自己隐藏起来，他把后三十回砍掉就是怕引火烧身，不得已的行为。“曹雪芹”三个字就不能见于家谱，想找《红楼梦》的作者别从曹家找，找不到很正常。他不在尘世还有文字狱呢。当时的社会，政治非常可怕。

贾菌出场不多，只在“闹学”那回，显得非常仗义和聪慧。我想他出现次数不多，正是作者对他有意隐藏，日后的大做为可以不被累及？免被对号入座。