历史上真的有墨家吗

历史中墨家先师墨子叫墨翟。是春秋时代孔子的学说的学徒 ，曾是做宋国大夫。在罢了官后，也是周游列国，以思想家，教育家，科学家，军事家，社会活动家。墨家学派的创始人而闻名的历史名人。

墨子老师是周官史角传人，他从学习周礼，通晓儒家修先圣之术，通六艺之伦后。遂渐感到儒家礼乐繁腐对其厌烦。对君君，臣臣，父父子子儒家礼乐的社会更加厌恶。舍掉了儒学法夏宗禹创墨家学说。

他擅长精工巧制，在军事战术战法方面也很独到精策。堪称博学多才。发明了桔槔用于提水。制造了辘轳，滑车，云梯用于生产和军事。他守城技术，使弟子们总结成经验《守城》二十一篇。他到过齐，郑，卫，楚，越，鲁，宋。

宣讲自己学说《墨子》中，尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。有大批弟子跟随宣讲。再传弟子对他思想言许记录形成似宗教流派传承。干了仃止鲁国攻打郑国，多次去楚园游说，使楚惠王重用子西，子期，子门吕等人，改革政治，与民休息，发展生产，使楚国军势得以迅速复苏，先后平定远白，公胜之乱。灭亡陈，蔡，杞国。将楚领土扩至东海，淮海，泗水一带。成为一方强霸，楚惠王九年乘吴国被越国打败之机，率兵攻吴，结束长期受欺凌于东吴的局面。楚惠五十年，命鲁国人公输般造云梯，准备向宋国进攻，为墨子所止。他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国，晚年来到齐国。企图劝上项子牛讨伐鲁国没有成功。

越王看他在楚国成就，许给五百里的封地，他以”听吾言，用我道“作为条件。而不计较封地与爵禄。在越国一举吞并吴国后，进而迁都琅琊，窥视中原。会齐晋等诸侯于徐州。并致贡周王成为春秋霸主中发挥作用。是范蟊能深知大名之下，难君久受尊名不祥，故功成立即隐退的影响人。文种未能听从，越王为人长顾鸟喙可与共患难不可与共乐，勾践赐剑自杀的时期在越国宣讲思想，使范蠡既能治国用兵，又能齐家保身。是墨子思想体现在名人智士。可见当时楚越大国军事计划，和著名人物都被墨家这个学派力量改变。墨子在当时具有相当强的个人魅力，和思想影响力。

孟子曾说“杨朱，墨翟之言，盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。有浓厚宗教意识墨家思想，共十项主张，兼爱治国，好“社兴万乱之利，除万民之害“提倡无差别之爱。非攻，反对非正义之战，尚贤尚同，主张官无常贵，而民无终贱。唯贤是用，共举天下之才，最尤者为天子。节用节葬节约国力财物，反对诸侯贵族奢侈丧葬礼仪，非乐，更反对当权贵们繁饰礼乐和奢侈风气，天志。对自然要感恩戴德加以保护，一切自然现象，都是上天爱人和发怒表现。明鬼，得鬼神之有的结论。墨子反对儒家”命定论“以为执有命，是天下之大害。墨子活得很长 ，八九十岁，墨家死于公元前三七六年，弟子们将他安葬于狐骀山下，苍松翠柏之中。培葬品极其简单，有《墨子》的手稿。生前对自己学说，非常自信，相信能传承下去，大呼“天下无人，子墨子之言犹在。弟子传承到西汉时，由刘向整理成七十一篇，统称《墨子》。

墨家子弟秉承墨子思想，成为民间武装团体，有其领袖为巨子，成员为墨者。成员来自社会基层，能够吃苦耐劳，以吃苦为高尚的事情。他们工于精作，作战十分勇敢，做好事有牺牲个人性命，也在所不惜风格。

在《准南子》中所记载，墨者，服役者百八十人皆可使赴火蹈刀死不还踵。功成不受赏，施恩不图报，是有严密组织和纪律团体。以教师和工匠们为多，也是成为具有各项研究学术团体，为共同事业四处游说，用墨家观点和辩才，影响诸侯各国，争取出仕，实现自己的政治主张，以达到功成立业。很是有“读万卷书，行万里路“的味道。

它们团体也设有文理军工等科的综合性平民学校，培养了大批人才，史称“弟子弥丰元满天下”。

墨子死后却分为三家，自以为是，自话正宗，谁不服谁。互相倾扎窝里斗，使墨家元气大伤。到后合为二支，成为游侠派和注重认识论，逻辑学，数学，光学，力学等的研究墨家后学。人数极少，学说停滞。能够有影响有晋时的鲁胜，唐代乐台，宋代的何芜，元代的陆友，几成凤毛麟角，衰落有秦始皇以法为教，焚百家之书，和汉武帝的罢黜百家独尊儒术之故。但墨家未能有杰出人杰出现，还是少几个人单打独斗，以天下为己任的精神。在封建礼会中，以治国齐家平天下的思想所代替，一切都难以实行，又有变相成有游侠神密组织，更难心融合社会，没有法家，有以法治国理念，儒家更出了完整治世理论，更不如道家的，道可道，非常道“深刻在人们心灵，有大量道观修行，养生无为而治大受欢迎。

墨家只剩下侠土精神和博爱风格还在小说展现，任侠土损已而益所为，损己利人有所提唱外，很难有完整学说再现，更没有优秀人材大显身手。空流有干古墨家之名。墨子是思想家，科学家，军事家，教育家，和社会活动家。在政治提出兼爱，非攻，尚贤，尚同，节用，节葬非乐的主张。以兼爱核心思想非攻和其它纲领手段。认为兼相爱，交相利社会才会避免强凌弱，贵踏贱，智诈愚。和大国兼并小国，强国欺凌弱国的现象。更避免统治者由于发动战争，带来社会祸害，及其贵族官僚在礼俗大占便义，生活上奢侈淫乐，理法高人几等。主张从天子到里长，都要选择天下之贤可者来见当。人民与天子都要发扬兼爱。实行道德义政。否则是非法。对社会的不平等进行尖锐揭露和批判。主张任人唯贤，反对任人唯亲。

在军事思想上，反对掠夺性非正义战争，认为好战必亡，德义服天下，以兼爱来消弭祸乱，兼爱止攻去乱，兼爱是非攻的伦理的道德基础 ，非攻是兼爱的结果。非攻是”大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也。“的掠夺性战争。这些都是兼恶天下之百姓的战争，是非法的。

在《备城门》中，集中讲述集中论述，国家君主和敌人光讲道理，强大国之君是不会放弃战争的。因而主张深谋备御，以积极防御，制止以大攻小的侵略战争。要积极准备力争，做到有备无患。他说，”备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，故仓无备粟不可以待凶饥。”库无备兵，虽有义不能征无义 ，城廓不备全，不可以自守，必无备虑不可以应卒”。要战前进行全方位物质和精神诸方面充分准备，才有条件在防御战中位于有利条件和主动地位，赢得战争的胜利。要以积极防御指导思想。应守中有攻，积极歼敌。“延日持久以待救之至“，是下策。应该用地形地物，依托城池，正确布兵，纵深防御，层层阻击，消耗敌人，顽强坚守中，也要适时出击相结合。提出了一整套防御作战战术原则，对当时攻城的先进十二种攻城方法一一对以有效防御办法措施。如高临法，水攻法，穴攻法等当时攻城战术，都有别具匠心应对措施。在对防御措施基础上还详细解说守成器械制作使用方法。

墨子防御理论，被中国兵家称为墨守。范蟊根据墨子战术角度，再从战略高度提出更深防御作战理论体系，又和孙子以进攻为主的作战理论，形成正好互补关系。成为中国兵家经典兵学军事思想。对人类作出积极贡献。

墨子最大的贡献 是哲学思想认识论，和逻辑学。是比先秦诸子百家都有无法比拟贡献。他从朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识事物真伪的标准。即三表，上夲之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，废（发）做以为刑政，观其中国家百姓人民之利。把事，实，利三者综合起来，以间接直接经验，和社会效果为十检验真伪准绳。努力排除个人主观意断。在名实关系，提出非以其名也，以其取也的认识论。主张以实正名，名副其实。否定“尝见恩神之物，闻鬼神之声，鬼神之有结论，没有忽视理性认识的作用，认为人的知识来源分为闻知，说知和亲知三个方面。必须消化并融会贯通，使一之成为自己接受的知识。强调循行所闻而得其义 ，就是要在听闻承受之上加之思想考察，以别人的知识为基础 ，进而继承和发扬。

闻知和说知不是全盘接受，而是重视亲知自身亲历所得到知识。又把亲知过程分为虑，接，明三段。人的感官认识，到亲知还是初步，还把得来知识，以综合整理，分析和推论，方能达到明知境界。他的认识论在哲学上独树一帜。

他是中国逻辑学的先贤始祖，大量自觉地运用逻辑推论归纳，以建立论证自己在政治，军事，伦理，哲学，科学，教育树立逻辑学理说。在中国是第一次提辩类明故等逻辑概念。建立知类（事物之类丿明故（根据理由）基础上，再因故而属于类推或论证归纳的范畴。是中国建立第一个中国古代逻辑学的体系。创之辩。和印度因明学，与古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。

墨子的伟大，是科学地提出宇宙论，认为宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由统一分离组成部分。即一整体包含着个个个体。整体又是由个体所构成。整体与个体之间有必然的有机联系。建立关于时空的理论，以时间为久，空间为宇。从时空的定义发发，又论述时空有限与无限的间题。他认为时空既是有穷，又是无穷的，无穷是整体，有穷是个体。无穷是连续整体，有穷形成个个连续个体。无穷包含有穷的时空理论说学。反对老子，天下万物生于有，有生于无，他认为无有二种，一种是过去有过，而如令没有了，这种不因其已不存在，否定其曾为有。一种从来没有过事物，这是本来就不存在的无，这个无不会有。本来不存在的无， 更不是有生于无。有是客观存在的。客观存在物质有属性，有是由于有物质个体的客观存在。

《墨子》内容广搏，包抬了政治，军事，哲学。伦理，逻辑。科技等方向，还在数学论述几何定义有贡献。如”园一中同长也””矩形，平同高也，直线，三点连一线 给出一系列数学概念和定义。都有高度的抽象性和严密性。对十进位值制的论让他是对普遍地对十进位制记数法概念进行总结和阐述的第一个科学家。他也在物理学研究中，对力学，光学，声学等分支给出不少物理概念定义。如力刑形之所以奋也。力是使物体运动的原因，如“上以久也，无久之不上。当牛非马也，是物体运动与停止原于自有于阻力。阻抗的作用。如果没有阻力的物体，会永远运动下去。比牛顿惯性定律要早干年以上。对于杠杆定理，他作精辟表述他对称重时，秤杆之所以会平衡，是本短标长。本为阻力臂，杆为动力臂。写成力学动力公式为。动力X动力臂（标）等于阻力X阻力臂（本）。

对杠杆，斜面，重心，滚动摩擦等力学问题进行一系列研究。在光学史上，他应是世界第一家探讨了光与影的关系的人。他细致观察了运动物体影像的变化规律，提出“景不徒”的命题。特别可贵是墨子对平面镜，凹面镜，凸面镜进行了相当系统的研究得出。几何光学一系列基原理。他得出平面镜形成的是大小小相同远近对称的像，左右倒换的。一二个多个平面镜相向，而照则会出重复反射，形成无数的像。凹面镜的成像是中之内形成正像，距中远形成像大，距中近，成像小。在中处像与物一样大，在中之之外形成是倒像 近中像大远中像小。凸面镜则只形成正像，近镜像大，远镜像小。墨子没有焦点之论。但成像原理与现代相符的。

他对声音的传播也进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，加以巧妙利用。侦听监知敌方是否在挖地道，地道挖在何方，从而好准备御敌。他没有发现声音共振机理，用这个方法防涆敌方，却在中国长期应用，有丰富的科学性。

他对当时兵器机械和工程建筑的制造技术，融汇贯通。并有不少创造枪械机械创造，对后世军事活动有很大影响。

他是大教育家，教育思想是为艰苦实践，服从纪律。并且提出兴天下之利，除天下之害的教育目的。

相传墨子收藏了甚多简策大约三车之多是最早收藏家，现代所传《墨子》只剩下五十三篇，被道家著作《道藏》所收录，才留传下来，墨子及弟子言论散见典籍之中。如《吕氏春秋》《淮南子》《战国策》之内。《墨子》是墨子自著稿及其门徒记录墨子言论书篇、由西汉刘向的《汉书。艺文志》将散见齐篇著录成《墨子》共七十一篇。他是影响力非常大家。历史著名的人物。

墨家没有那么神奇的机关术啊，墨家虽然有很多当时很先进的技术，但没有《秦时明月》里描述得那么厉害。在墨子的著作中，对杠杆、斜面、滑车等于民有利的机械原理大书特书。比如他完整无误地阐述了杠杆原理，短臂叫本，长臂叫标，指出杠杆省力的原因乃“本短标长”。他提倡用滑轮（挈）与斜面（滑车）来帮助提升重物。他设计的滑轮系统与英国的“阿特伍德机”极其相似。以“墨守”闻名的墨子，在军事器械的设计上自然不遗余力。通过他的著作，我们不难窥见先秦战场上华丽的机械化作战场面。“赣车”乃攻城战车，覆盖有生牛皮，里面可以装载十人，推动它直抵城墙，可以挖掘破坏墙体，堪称古代坦克。“连弩车”，结构极其复杂，一发数十箭，反力甚大。故制造连弩车的木材两端须一尺见方，长度视城墙厚度而定。需十人操作。“籍车”，全车由纯铁打造，一部分埋在地下，由多人操纵，能够投掷炭火、石块等。籍车就是古代的大炮―投石机。此外，在《墨子》中还记载了“云梯”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备。