曹刘孙三人，皆是当时的英雄，是站在那个时代最顶端的人物，而用伪君子这个概念评价他们，我认为都是不适合的。
曹操，值汉末乱世，虽出身官宦之家，于权力顶级之阶级，确有着超越阶级的思想。他20岁即为京城北部尉，也就是首都一个区的公安局长，不畏权贵，严格执法，险些被杀。他年轻时就有当卫青，霍 去病为国开疆拓土的理想。后来董卓进京重用他，他却想刺杀董卓为国除害，不成即回到老家招兵买马以为国除贼。后来的曹操诛吕布，灭袁绍，征乌桓，绞刘表，安西凉，进汉中，是那个时代第一号 英雄。《三国志》作者陈寿评价他为“非常之人，超世之杰”，可为定论。
刘备，则是中国历史上少有的布衣天子（其他仅有刘邦，朱元璋），他的成功经历极具励志色彩。刘备出身毫末，初以织席子卖草鞋为生，后来黄巾起义，他应征平乱，因军功被封安喜县公安局长，乱 世到来，军阀各为私利唯利是图，而刘备确独倡仁义，强调汉室正统。曹操以为父报仇为名攻打陶谦，兵压徐州，刘备虽然弱小，却借兵援助；吕布兵败来投，刘备收留；刘备投靠曹操，曹操一点都不 敢轻视刘备，称刘备是与他并列的当世英雄，后来果然刘备成了曹操一生之敌。在赤壁与孙权联合大破曹操；在汉中单独打败曹操；最后建立了蜀汉政权。陈寿评价刘备“折而不挠、败而不馁，有高祖 之风、英雄之器”，我认为三国英雄，除了曹操就是刘备。可能有的人会说刘备说帮刘璋却夺了他的地盘，是个伪君子，可我认为在当时那种乱世下，刘备有那么好个机会得到四川，如果不得反而是无 能了。况且，刘备虽然夺了刘璋的地盘可却并没有杀了他，还让刘璋能安享晚年，这也是一种仁义吧。
孙权，16岁就接他哥哥孙策的班，按现在的话说当时还是个未成年人，很快就遇到曹操兵下，可是他顶住了压力，坚决联刘抗曹，一举成功。后来力拒曹魏，算计关羽，取得荆州，称帝武昌，坐断东南 ，曹操说“生子当如孙仲谋”，认为自己的几个儿子没一个比的上他；陈寿说他有“勾践之奇、英人之杰”，所以说孙权当然也是英雄。
曹操，孙权是有才能的人，前者是伪君子，后者是真小人。只有刘备是真英雄。刘备生于乱世，身边好友是公孙赞这样只顾自己的军阀，但他并不为之所影响，企图解万民于倒悬。刘备每治理一个地方，官声在百姓中都非常好。因为他处事公正，善待百姓，不因自己是官，对方是民就摆出高高在上的姿态。他待人真诚，求贤唯渴，相传他在当平原相的时候，有大户人家对他不满，收买刺客行刺杀他。结果刺客在接近刘备的过程中被刘备的真诚所打动，告诉刘备他的身份后放弃行动，飘然而去。刘备做为一个家道中落，需靠亲戚资助才能完成学业，需要卖自己纺织的草鞋才能渡日的平头百姓，吸引到关羽，张飞，赵云这样杰出的人才誓死相随，跟他突出的个人魅力是分不开的。何况曹操本人也非常欣赏刘备。那很为什么刘备不能跟曹操共事呢？这要跟曹刘的意识形态讲起。严格来讲刘备是新儒家，他师从大儒卢值，从价值观方面来讲是偏向儒家，以仁治国。从人生观来讲，他是以兴复汉室为目标的，是个理想主义者。而曹操是个实用主义者。他可以赦免杀死长子，侄子和大将典韦的张绣，因为招降张绣对于将要进行大战的他来讲非常重要，在这前提下，他能放下个人恩怨。他又杀死为他取得官渡之战和渭水之战立下大功的娄圭和许攸，并不以对方是自己老友就高抬贵手。因为这两个人对他而言，已经用过，不再有用了，杀了也就杀了。对于荀彧也是一样。赤壁失败后他哭郭嘉并不是痛惜郭嘉，也不是郭嘉的才能让他怀念。他只是要为失败甩锅。事实上他要南征的时候荀彧，荀攸等人都劝过他，有没有郭嘉并不重要。事例还有很多充分说明他是个实用主义者。曹操和刘备的意识形态和政治诉求都决定了他们不可能当队友。孙权就不提了，他只是个只顾眼前得失的小人，比曹操还要实用主义，毫无节操可言。而且从政治形态上讲，世家门阀这个概念也是从东吴兴起的，顾陆朱张四大家族布满东吴朝野，连庞统这样的人因为不是大家族子弟也跟他们没有姻亲关系难以得到重用。他们心里只有家族利益，没有国家概念，这一直到隋唐才有所改变，这种意识形态可以说是汉人在几百年间被外族蹂躏的祸首之一。曹操所说生子当若孙仲谋其实并没多少夸讲的意思。其一他把孙权比做子辈，其二，他是拿孙权跟刘琮相比。所以说孙权这个人其实提不上嘴。能算的上英雄的只能是曹操和刘备。而曹操杀心太盛，死在他手上的百民百姓有百万之巨，要知道蜀汉投降时全国不过九十几万人。只不过因为他有些诗人的气质，所以导致他偶尔也有柔情的举动，让有些人误会他是个可爱的人。觉得他可爱离死也就不远了。曹操行事表面不一，明称自己是大汉忠臣，却让皇帝像傀儡一样，要真的自己做了皇帝，也会夸他一句真小人的。而刘备一生受仁义之名所限，他是不轻易违背自己的原则的，所以他才能在临终时说出勿以善小而不为，勿以恶小而为之这样的话。我们看人只能看其言行，对于心里怎么想的不用太多分析，我在心里想一万遍抢银行，我也没罪。王阳明总结的好，有善有恶意之动。存善去恶是格物。刘备有没有想那些猥琐的事我们不知道，但他没做，那么已经是存善去恶了。
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