建安六年，也就是公元201年，这一时间段的刘备虽然有了自己的军事武装，但是，力量还是极其薄弱，没有自己的根据地，依然是游走在各大军阀派系的缝隙之间。
论山头儿，这一期间刘备名义上挂靠在袁绍的名下，如此一来，就与曹操形成对头。
而当曹操整军压向刘备，刘备的势力就顶不住了，只能以联结自己的宗亲实力为由，再投刘表。
在依附刘表其间，情形也是尴尬，刘表号称八骏之首，在荆襄一带影响力很大，不可能受刘备所左右，所以在这一段时间里，刘备在屯住新野之时，经常出门寻访高明之士，拜访了人称水镜先生的司马徽。
司马徽是颍川阳翟人，学识广博的同时，最为人称道的事善于识人。
当刘备询问当世之时，谁人可谓俊杰？司马徽就直接道出诸葛亮，庞统二人可以当之！
并且由此发出有名的预言；“卧龙凤雏，得一可安天下”。
卧龙为诸葛亮，凤雏为庞统是也。
那么，“为什么刘备有了卧龙凤雏没有获得天下？”
要回答，我们一定要界定这样一个事实，那就是，所谓的凤雏庞统刚一出山，就被敌方的伏兵射死在落凤坡，对于凤雏庞统自己，属于是壮志未酬。
而对于刘备来说，则是痛失股肱之臣。
尤其对于刘备的政治理念之恢复汉室，还于旧都设想的实现是一个大的损失。
卧龙诸葛亮的加入，则使得刘备军事集团如虎添翼，诸葛亮带来的政治纲领的明晰化，军事行动的准确化，都保证了刘备军事集团从一个胜利走向又一个胜利，直至建立蜀汉政权，辅助刘备成就三分天下的局面。
这实际上已经是很了不起了。当初的水镜先生司马徽是说了“卧龙凤雏，得一可安天下”，可是，司马徽还说了一句话；“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
也就是说，司马徽认为，诸葛亮是遇到了明主刘备，君臣之间，风云际会，能干出一番局面，会有大成就。
可是，最佳时机已经错过了！
错过了什么样的时机呢？
那就是，北方的曹操自任汉相，挟天子以令诸侯，所辖疆域已经达到11州之多，兵多将广，占尽天时，势力范围盘根错节，而且还在呈上升的势头，这样的情况已经出现，便不能撼动了！
再说孙权，家族势力经营江东已历三世，就是曹操的势力，也难以压制得住。
况且以刘备的军事势力如何能轻易制服东吴？
所以，即使我们从今天的角度来评判刘备与诸葛亮君臣的这些成就和努力，也得由衷地发出赞叹。
刘备军事集团能够从东汉末期各大割据势力的缝隙中左冲右突，或隐忍、或血战，坚持不懈，搞成了三分天下的局面。
诸葛亮辅佐之功不能磨灭！
反观蜀汉政权全盛时期也不过就是据有荆州一部分、益州、汉中之地而已。
在这种情况之下，还能够六出祁山，九伐中原，为政治理念而不懈奋斗，仅就这一点，之前的刘备，继之的诸葛亮，姜维等人，已经就是仰俯之间，可以无愧于天地了。
我们先来接这句话的后半段，那就是“子初孝直若亡一人则汉室难兴。”
三国时期，群雄并起，人才一直是所有领导者所迫切需要的。而在这个风雨飘摇的年代，各种奇才、鬼才层出不穷。而千里马常有，伯乐却不常有！而刘备就是这么一个千载难逢的“伯乐”。他求贤若渴，对一切人才都来者不拒，于是也吸引了一大批忠实的追随者。而当时，一直流传着一句话：“卧龙凤雏得一可安行天下！”其实这句话还没有完，大家只记得它前面的一段话，可却忘了后面的一句“子初孝直若亡一人则汉室难兴。”
其实这句话也是为刘备量身定做的，强调了刘备如果要匡扶汉室，那么这几个人是必不可少的。刘备作为当时白手起家的代表，仅仅依靠自己刘皇叔的身份，依靠自己的仁义可以做到同曹操这样的官宦子弟一样的成就，着实非常的不容易，这背后就是刘备有自己的识人之术，刘备也确实是古今少数的仁义之君，所以才会有这么多人愿意为其卖命。
事实上，庞统跟诸葛亮确实都是很有才华的人，但是庞统性格上略有偏激，有些嫉妒诸葛亮，于是落了一个亡故落凤坡的下场。于是，刘备就失去了一个很大的助力，然而，卧龙凤雏也就只剩下卧龙了！不过后来刘备又得到了两位奇才——法正、刘巴。法正善于出谋划策，出奇制胜，不过天妒英才，英年早逝；于是后来的刘巴顶上，不过在刘备称帝以后便去世了，倘若二人中有一人尚在人世，刘备也不会为楚国以及后方之事而担忧了！
所以，那句老话，说齐家治国平天下是真的有实际道理和意义的，像刘备这样，内部还有纷争的，是难以成功的，尽管我们看到的是庞统的死去，刘备人才的损失，其实这不正是庞统着急表现才会一时大意的结果么。《三国演义》作为历史留给我们的意义，不仅仅是文学上的，更是生活上的，我们从中不仅是受益匪浅，里面更有值得我们去更深发掘的精华在里面。 当然真实历史中不知道会不会存在得一人可安天下，得了两人便得不到天下的这种情况。个人觉得凤雏死的早按理不会存在一山不容二虎，要么就算是玄学里面的原因。
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