苦杀星行者武松是也！在梁山众多好汉中，武松着墨点最多一个好汉。水浒看过许多年了，看到邀答题目。武松那高大勇猛，粗中有智的英雄形象依然历历在目。
从景岗拳打猛虎，狮子楼斗杀西门庆，血溅飞云浦，喋血庆功楼，醉打蒋门神等一系列淋漓笔墨喧染下武松的英雄气概跃然纸上。也许很多人只看到了武松杀勇斗狠的一面。其实武松也是颇有心智之人，粗中有细。从智赚何九叔，杀嫂祭兄，便可看出，做的有理有据，不失完美。即杀了奸夫淫妇，也报了兄长之仇。事后被酌情轻判，逃过一死，不可谓不智。正是这份心智，是他在生死关头，总能化险为夷，保全自已，手刃仇敌。
最后，征方腊之時，奋不顾身，失却左臂、依然单手揿敌酋。功成之后，激流勇退。是以看清，回归朝庭也不会有什么好果子。以残身之躯
婉拒宋江，不受恩赐。与鲁智深作伴归隐六合寺，得以善终。
武松重情重义，不贪财色，粗中有
智，果敢勇猛，堪成上等好汉！
小说《水浒传》中，梁山泊108人，并非人人都能称得上好汉，比如矮角虎王英，贪婪好色之徒，看见了女人走不动的货，荷尔蒙分泌过旺；霹雳火秦明，更是禽兽不如，妻子家人刚被杀，当夜就娶了花荣的妹子为妻，心何其大；母夜叉孙二娘夫妇，杀人越货，卖人肉包子，是杀人不眨眼的魔鬼——。
整个梁山泊可谓是三教九流的大聚会，杀人如麻者有之，假公济私者有之，假君子真小人者有之，奸盗邪淫者有之，充当打杀者有之，他们为了狭隘的江湖道义在一起称兄道弟，啸聚山林。
若论谁是第一好汉，可能在每个人心目中答案不一，在我心目中，鲁智深应当是梁山泊第一好汉。正如其名字一样，鲁达（鲁智深）的一生，豁达，智慧，具备很高的人格魅力。他率性而为，不瞻前顾后，该出手时就出手，扶危难于即倒，救他人于水火；他心性纯真，性格耿直，对人真诚，没有太多的弯弯绕；他淡薄名利，或失去官职、或放弃封赏上可以看出他看淡世俗；他慧根极深，属于典型的大智若愚型，他憨厚，可爱，超然物外，化外无形，最终坐化，修成正果。
说二句，水泊梁山，是全国众多英雄的好去处。个个都是被逼无耐而奔向梁山的。水泊梁山寨大门口开始是聚义堂，后来改成忠义厅。从牌头看，个个是侠肝义胆，忠勇可赞。在历代封建农民起中，也叫官逼民反民不得不反。反尔建国，反尔复国，反尔发展。对李自成，农民有一个好的顺口溜，”盼闯王，迎闯王，闯王到了不纳粮”。尔水泊梁山就没听说有什么口号，让农民高兴。对于”义”忠”的描述，也是各表，一是对相者的义，二是对宋江的忠，后是对朝庭的忠，(朝庭不信梁山的忠)这就是忠尔不忠的下场。在水泊梁山忠义是浮浅的，在他们的人生路中缺少的是一个”孝”，使尔在打家劫舍中惨无人道。唯有李逵还算孝子，没有忘掉老母亲。在自古人生的定论上有，忠孝不能两全。忠于国家大家，就要舍小家而不能进孝。如果安份尽孝那就不能尽忠。自古忠孝无两全。由此，论解水泊梁山英雄，有那一位能算得上民族英雄？无有。有那位忠了？没有。有那位孝了？没有。他们是一种社会淘汰势力的临时聚首，没有理想，没有创造，的一群乌合之众。没有英雄可言，没有孝道之论。唯有李逵想娘亲。个人观点，不足指正。
！《水浒》第七十一回，对梁山108“好汉”的坐次，“应天象 ，排定位置”。不过一部《水浒》书的“事实” ，不同的人看《水浒》就有不同的角度，由于《水浒》里人物 ，栩栩如生，故事情节为人耳熟能详。据记载在南宋时期，民间就有“武松者”、“青面兽”、“花和尚”等故事的流传。几百年来不断加工、积累，一个个英雄好汉从性格作风以及他的理想智趣，常常反映出一些大众的向往。因此，不同的人，心目中也有一种不同的“好汉”的情节。
鲁智深在《水浒》中，能够给人留下鲜明的印象。鲁智深为弱女子金莲强行出头，出家当了和尚，之后，又为桃花村刘小姐出头，为林冲出头，最终只能做了强盗。但是，鲁智深所作所为，似乎都是为了和自己不相干的人，包括自己的“兄弟”林冲出头。正所谓“无情未必真豪杰”。鲁智深的爽快正直 ，毫无私心杂念，总是第一时间出现在需要他的地方。鲁智深做事干净利落，不拖泥带水。从全打镇关西，大闹桃花村 ，大闹野猪林，智夺二龙山。真是梁山一个好汉 。但是，纵观他的一生，离不开宿命论。鲁智深在离开五台山时，智真留了四句偈：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。这四句话，很客观的概括了鲁智深一生。不管是“大闹”还是“落草”，都是因缘注定，不以他个人的意志为转移。
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