人们在形容自己的冤屈时，常常会开玩笑地自称”比窦娥还冤”，这一典故来自元朝著名戏曲家关汉卿笔下的杂剧《窦娥冤》。
其实，在成书距其不远的名著《三国演义》中，也有许多蒙受冤屈，甚至因此而死的人物，那么，《三国演义》中谁死得最冤呢？
即使是冤屈，也有着多种不同的方式，而因为相异的原因而死者，在不同人眼中冤屈的程度也各不相同。所以，笔者在此便例举几个书中冤死的人物，我们一起看看谁应该被认为是最冤的一个。
首先，我们将目光投向曹魏阵营的猛将典韦。历史上，典韦因为”形貌魁梧，旅力过人”而被曹操选为亲兵统领，而他”性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝”，得到了曹操的信任和喜爱。
建安二年（197），典韦跟随曹操讨伐张绣，因为见敌众我寡，张绣选择了投降。
不过，曹操在张绣投降后却将其婶婶樊氏据为己有，这让他十分恼怒。于是张绣趁着一天夜里突然反叛，准备袭击曹操。因为畏惧武勇过人的典韦，张绣派胡车儿将其灌醉，并偷了其兵器双铁戟。最终，为了保护曹操，典韦强忍醉意孤身抵抗敌军，为保护曹操而战死。
典韦为人低调踏实，但因为主公曹操贪恋美色而招致了身死的结局，实在令人为他感到冤屈。
而曹操导致的冤死，还远远不止于此。
曹操起兵之前，曾经因为刺杀董卓失败而无奈逃跑，途中，他来到了故人吕伯奢家中。当时，身为亡命之徒的曹操十分敏感，害怕自己会受举报而被捕，甚至被杀掉送到董卓处领赏。
当他听见吕伯奢的家人为了杀猪款待他而磨刀的声音时，便心虚地认为他们是在磨刀准备杀害自己。于是，他便先下手为强，将毫无准备的吕家人全部杀光。
后来，曹操发觉自己错杀好人，但已然无法回头，更是因为害怕被告发而在吕伯奢买酒回来时也将其杀害。留下了“宁教我负天下人，休教天下人负我”的“名言”。
罗贯中为了体现曹操的心狠手辣，还创造出了王垕这个虚拟人物。
他本是管理军粮的一任仓官，当时，曹军粮食紧缺，王垕询问曹操如何应对，曹操则让他用小斛装米，给士兵更少的粮食。
王垕照做后，士兵们怨声载道。而曹操接下来的做法，竟然是将王垕杀死，并对军士们宣布，是王垕中饱私囊，擅自克扣了军粮。
这下，士兵们的怒火全都转向了王垕，而曹操则重新获得了他们的信任，王垕糊里糊涂就成了曹操的替罪羊，怎一个冤字了得。
说完曹魏，我们再来看看东吴阵营。在雄踞江东的东吴，也有人物蒙冤而死，他就是袭杀关羽的策划和实施者吕蒙。吕蒙“士别三日，即当刮目相待”的典故流传甚广，人们也多用”吴下阿蒙”代指学识尚浅者。
赤壁之战以孙刘联军的胜利告终后，刘备便向孙权提出借走荆州以作为暂时的栖身之地，并在夺取益州后将其奉还。
夺取了益州后，刘备又提出要得到凉州后再还荆州。面对刘备的赖账，吕蒙为了东吴利益选择了撕毁盟约，向驻守荆州的关羽下手。最终，吕蒙趁着关羽北伐，在麋芳、傅士仁的帮助下悄悄潜入并占领了荆州数地。
吕蒙将关羽逼得败走麦城，并成功将其擒获并斩首，夺回荆州的大功令吕蒙得到了孙权的重大嘉奖。但就在孙权为他大办庆功宴时，小说中却出现了这样的情节：孙权亲自给吕蒙敬酒，吕蒙却突然不受控制，对孙权破口大骂，并自称汉寿亭侯关羽。最终，”只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。”
尽管在不久之后的剧情中，罗贯中以普净法师的口吻替吕蒙辩驳道：”昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼’还我头来’，然则颜良、文丑，五关六将，其众人之头，又将向谁索耶”，但吕蒙被显圣的关羽附体而死，已然是无法改变的事实。
说到底，当时吕蒙杀害关羽，是为了自己的国家利益。尽管他的手段是卑劣了些，但关羽一生也杀人无数，他所杀的颜良、文丑等人与他并无仇怨，不过是各为其主罢了。
而关羽杀人，能够安然无恙，吕蒙杀人，却遭受折磨而死，这实在有点说不过去。所以，吕蒙也算是《三国演义》中冤死的一位了。
总的来说，冤死的这几位中，吕蒙勉强算是行了不义之事而死。典韦、吕伯奢、王垕可就真是有苦说不出了。
典韦、王垕都是自己身死，其家人后代在曹魏势力中还是得到了善待，而吕伯奢则是全家老小都蒙冤被杀。所以，笔者认为还是吕伯奢一家最冤。
医者仁心。《三国演义》中要说死的最冤最可惜的人，当数神医华佗了。
曹操自从惊见关公头颅，日夜不安，欲换环境建新居，命手下去砍伐跃龙祠一大梨树，手下刀砍锯解，都不能损树分毫。曹操闻报不信，亲自去用佩剑砍树，铮然有声，血溅满身。曹操大惊，掷剑上马回宫，夜梦一身穿皂衣披发仗剑之人，自称梨神，用剑砍曹操，曹操大叫一声惊醒，头疼不可忍，遍求良医救治，不见稍好。谋士华歆就推荐了神医华佗。听了华佗治病的种种神奇，曹操星夜差人请华佗医治。华佗诊脉视疾，就对曹操说：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服药汤，不可治疗。某有一法，先饮麻肺汤，然后用利斧开脑，取出风涎，方可除根。”曹操闻听大怒，以为华佗要谋害他，就将华佗抓捕狱中，严刑拷问。华佗难抗严刑，知道将死，就将自己的平生绝学《青囊书》赠给了一个对自己很好的狱卒吴押狱。不久华佗被拷死狱中，吴押狱买棺殡葬了华佗，就辞了狱卒差使，回家要取《青囊书》研习，却看见他的妻子正在烧书，吴押狱惊抢不及，书已被烧得只剩一两页。吴押狱怒骂其妻，他的妻子却说：纵然学得华佗神技，只落得身死牢中，要它何用？吴押狱只好叹息作罢，《青囊书》由此未传于世，着实令后人可惜。
曹操多疑，树怨太多，时刻防备暗杀，对谁都不信任，当听说华佗要砍开自己的头颅，自然疑心，要害华佗。可怜神医华佗，一片好心为曹操治病，却落得惨死狱中，真是千古奇冤，又能向谁倾诉？更可惜的是，他的神医绝技，因冤死竟不得传世，不然，后世不知要救活多少无辜生命。可恨啊，曹阿瞒！可惜啊，华神医！这正是：华佗神医世无双，阿瞒多疑害医王；可惜身死书亦绝，空垂后人吊沧沧。
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