中华几千年的农业社会，受过小学教育的比例从没超过5%，现如今100%都上过学，而且都上过很多年的《思想品德》课，但世风日下，为了自己私利私欲不守规矩的现象越来越多，为什么？难道说教育程度越高、比例越大，越不守规矩？品德越差？这不是悖论吗。
老慢认为，出现这个悖论，根本原因是大家“品德”的理解不到位，所以，品德教育并没起到太大的作用。
品，三个口。古文字中，口：合乎天理的，合理的，天理就是符合绝大多数人的公共利益的东西；故，“品”字的造字本义是：各行有各行的合理规矩，守规矩是对绝大多数人好的事情，守规矩的人必然获得好处，不守规矩的人必然倒霉。
德，行+直。行：十字路口，决策；直：从客观需求角度要求你必须走的路，这才是直路，才能避免你走弯路；故，“德”字的造字本义是：客观上走这条路最好，对自己、对大家都好，就必须走这条路，否则，就必然走弯路，必然倒霉。
所以，“品德”的本义有这么几层含义：第一、法，是对人最低的要求，规矩，是让人走直路、不走弯路的办法，所以规矩比法高级；第二、要按照对绝大多数人普遍好的原则制定规矩；第三、不同的环境、场所，有不同的规矩，必须有针对性；第四、规矩是靠客观的约束力保证的，守规矩的一定要获得好处，不守规矩的一定要倒霉。
按照这个原理，虽然几千年农业社会识字的、真正受过教育的很少，但是一个礼法体系就实现了“品德”教育的功能。农业社会的特征是：祖祖辈辈固定生活在一块土地上，普遍靠种地生存，周围都是一辈子注定生活在一起的人，所以，一旦有人违背礼法，这个人一辈子都会遭人唾弃，一辈子都比较倒霉，这就是客观的约束力。反之，守规矩的人总是被周围人尊重，好事都能赶上，所以一辈子必然容易过得好。
当今社会是工作社会，普遍靠上班生存，特征每个个体直接面对社会，周围人对一个个体根本没有任何客观的约束力，所以，违规的成本非常低，即便受教育的程度和比例非常高，思想品德课上的再多，也必然产生世风日下这种结果。
因此，缺乏“对违规行为的客观约束力”才是产生“世风日下”的根本原因。
那么，当今社会大环境下，怎么产生这种客观的约束力呢？老慢一再呼吁，建立全民的信用体系，对不守规矩的人，给他积分，让他在升学、找工作、贷款、医疗保险、退休金等各方面的成本都增加，总之，凡事好事都轮不到他，这就是最佳的客观的约束力。反之，对守规矩的人，信用值高的人，各方面一路绿灯，所有好事他都能赶上，这才是真正培养“品德”的根本办法。老慢真心祝愿中华的“信法”社会早一天到来。
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对违法行为的容忍，就是对守法行为的残忍。这个事情简直是让人无法直视。
第一，这个女的行为是违反规定的
《铁路旅客运输办理细则》
第七条第二款 站、车间应协调、配合，发生问题应本着以站保车的原则积极处理。站、车发生纠纷，在责任、原因不明时，站、车双方均不得以任何理由阻碍开车，造成列车晚点。 第四十五条 对于在列车内寻衅滋事，扰乱公共秩序被列车工作人员责令下车的旅客，列车应编制客运记录交车站。车站工作人员对在站内发现的和列车移交的上述旅客应带出站外，情节严重者应送交公安部门处理。对被站、车拒绝乘车和责令下车旅客的车票应在车票背面做相应记载，作为不予改签或退票的依据。
第二，这个女的矢口否认自己的行为
现场的视频已经证实了女的阻拦了火车关车门，列车管理员无论如何劝阻都不行。
然而，这个女的面对新闻采访的时候，竟然这么说
晨报记者：你当时有阻拦动车开动的举动吗？
罗女士：我没有拦着车，我只是个人，怎么可能拦在动车前面阻止它开呢？
我是在跟列车长说，我老公就在楼上，10秒钟就能上车，麻烦他用对讲机叫楼上放一下行，但他们就是不帮我说。
帮你？为了帮你损害整个列车其他乘客的利益？
更可恶的是，这个女的竟然不认为自己错了
我下去的时候，看到车还没有开，车门是开着的。我觉得动车在一个站就停10分钟，我还剩2分钟，我为什么就不能上车呢？只要我老公10秒内能下来，就没事了，我当时是不是只能让我老公下来？我这样做有错吗？
从来没见过这么如此理直气壮的为说自己没错的。10秒？网上的视频是3分钟50秒多，那可是20个10秒，也没见到你老公下来啊。
有意思的是，这个女的还是个老师，是合肥一个小学的副教导主任。
为人师表，为人师表啊，这怎么为人师表？还教导主任？连自己都这么玩，怎么教导别人？
她的自我介绍里怎么写的
这就是爱？拦火车这就是爱？
可以说，这是一起非常严重的行为，一个人民教师，最后做出这种天怒人怨的事情。
必须严肃处理。
最后，我特别讨厌那种说原谅的人。
请问，我们原谅她，谁来原谅我们？
你排队，别人插队，要原谅？
你坐车，一直等别人，也要原谅？
这个社会的秩序是每个人共同维护的，而不是靠原谅来实现的。
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