我愿就“武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，为什么不把皇位传给后代？”谈点肤浅看法：武则天当政15年，也是名副其实的一代名君。最后把皇位传给了自己的儿子李显，这难道不是后代吗？如果将皇位传给武氏子孙，那怎么能算是后代呢？为弄清事实真相，我们不免先了解一下这里面的来龙去脉吧！
纵观武则天的一生，是千娇百媚的一生，极富传奇的一生，是轰轰烈烈的一生，顶天立地的一生，前无古人。她的娇媚，使她有幸进入皇宫禁地，游弋在两代帝王的爱情之间；她的传奇，应验了“君临天下、女主武王”的预言；她的光辉，照耀在中华民族五千年历史的大地上，她的雄心壮志，成就了大周朝的横空出世，前承贞观，后启开元；她的魅力，引无数男女老少竞折腰。个人认为，与其说武则天的美貌倾城倾国，不如说她的智慧颠倒众生。
武则天做为一代明君，她称帝15年，为稳定政权，虽然使用过许多酷吏，打压过功臣，但也推行了许多有利于百姓发展的政令，为开元盛世打下了很好的基础。
武则天作为政治家。谋略与抱负不同常人。在确定将皇位传给李家人之前，她也想过将皇位传给武氏子孙，使自己所夺来的武氏江山千秋万代。但狄仁杰一个问题让她豁然开朗。
第一是天子之位的总体合法性问题：这主要是从打天下坐天下的理论出发，即唐太宗李世民打天下是为了自己的子孙而不是为了武三思。
第二是武则天权力的来源问题：狄仁杰指出武则天权力的最初来源是基于其是唐高宗皇后的身份而受委托监国，应当把皇位归还高宗之子。
第三是宗法制度上怎样对武则天最有利：高宗之合法继承人正是武则天本人的亲生儿子，按照宗法制度，儿子比侄子更加亲近，如果侄子继承皇位，在祭庙中按照既有制度无法安排作为姑母的武则天，武则天某种意义上等于一场落空。
古人迷信，又讲究传承。如果立武三思为太子，那么百年以后，武三思的后代所祭拜的先人会是武三思的父母，武则天做为武三思的姑母，又能享受到什么祭祀！想到这里，于是武则天下旨，接回庐陵王李显，重新立为太子。
不过，虽然武则天确定了李显的太子位置。但是他的太子之位却并不牢靠。 李显的子女曾因为私底下评论武则天的面首张宗昌，张易之的所作所为，便被“二张”陷害而死。
李显在子女被迫害后，终于暴发，神龙元年，在宰相张柬之的组织下、太子李显及崔玄暐等大臣发动兵变，诛杀张易之、张昌宗，随即包围长生殿，逼迫武则天退位。李唐的江山最终又回到了李氏手中。
据记载，你美丽征服的神话，柔柔的手指轻盈的腰肢，嘲笑着兵戈击打血写的文字，就把你武周排进了李家的祠堂，倾倒了无数挑剔的史家，在你多情的秋水里，沐浴母仪天下的光芒，在你智慧的兰心里，游走和探索武略文滔，让青春的胴体穿越时空隧道激情燃烧！我也在想，多少个月亮才变成了太阳，武皇，历史学家真想好好探讨，你为什么要和宇宙开这么个天大的玩笑，让太阳跟着月亮走。你在离开这个世界提出和李治合葬，无字碑千年人们议论在猜想，没有一个准确定议您的事非功过。你笑傲山河，千古风流，多少男人为你竟折腰，千古女皇一代天娇！你终归将武周江山又交回给儿子李显。在世明智，死后高明！妙哉！
2021.6.24日于京
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她把皇位传给了自己的亲儿子李显，怎么就不是自己的后代了？难道说非得让自己的儿子改姓武才算完事？很好，很女拳嘛。
当时武则天并不是没有想过不把皇位还给李家。一旦皇位还给李家，自己折腾这一辈子建立的武周江山不就“一世而亡”了？但是，留给她的选择却是不多。狄仁杰劝她：从来就只听说过儿子祭拜母亲，而没有听说过侄子祭拜姑姑的。如果她将皇位传给武氏，传给自己的子侄，那么等她死后，武氏子侄会供奉，祭拜她的灵位么？死后得不到后人的供奉，沦为孤魂野鬼，是古人最忌讳的事情。仅仅这一条，就动摇了她的心思。除此之外，最重要的一点就是，武氏确实是没有能人。武则天一生杀戮太多，仇家太多。而李唐王朝的死忠也太多。这些人在武则天活着的时候害怕武则天，但是武则天一死，那还不得起兵作乱？就靠武三思那帮人，能顶得住吗？一旦顶不住，就是亡国毁家的大灾难。武氏一族就会遭到清算，恐怕连武则天的尸体都得被开棺戮尸。面对这些人，武则天选择了一个最妥善的办法，那就是还政李家，自己退位为高宗李治的皇后，死后和李治合葬。这样一来，自己仍然是皇帝的母亲，一个“孝”字就压的皇帝纵然是怨恨自己，也不能对自己出手，还得在自己死后年年祭祀供奉。而那些个仇家，李唐死忠们，也无法在自己死后清算自己，更不可能开棺戮尸。除非李唐灭亡，否则自己永远伴随着高宗享受那些恨她恼她的人的供奉。
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