韩信，这个孤独将军，”他是有心照明月，无奈明月照沟渠″。他的一生，从离开淮阴城，投报军旅，就注定了他为报知遇而一根筋式的追随主子。临死方悟，但迟了那么一点点。这点，沛县集团的人都清楚，刘邦更是看得明白。
刘邦得力于萧何，张良，韩信。所以，一人成功三人帮。刘邦成功之后，并不是非要杀功臣不可，而是手下的思维滞后，没有领会刘邦当皇帝后的治国方式，他要搞”家天下″，”共天下″是昔日少女，现在人老珠黄，没人欣赏了。新的治国思路臣下接受不了，有怨望之心。上头谓之叫”反″，是大逆不道的。刘邦尤忌。宁用刘家蠢才，也不用外姓贤能。注定有一场褫夺，于是，异姓骚动，内外不宁了。
刘邦对异姓诸侯王是有愧疚的，尤其是对韩信。韩信出陈仓，平关中。刘邦去彭城，韩信在后方，刘邦败于彭城后，离他投项羽的没剩下几个。韩信平殷下魏击代取赵胁燕袭齐，就差击楚了。这期间，刘邦是一败再败，败后找萧何要粮，找韩信要兵。精兵全带走，留老弱给韩信去训练，然后去攻城掠地，扩展汉王版图。别人屡劝韩信自立自强，自主自尊。但韩信不听，一心为汉，不忍背汉自立。至到垓下结束，刘邦在定陶再夺他之兵权，韩信还在梦中，以为这是合理的。仗打完了，得还兵于皇帝哈。其实主子的心头己”忌”了，生下”惧其才”的深根了。
楚汉相争不说了。汉帝国建立后，平乱安后宫是汉高祖棘手的两件事，后宫让刘邦自己去安宁。平叛好歹也该由韩信出头才对。论年纪，韩信正当时，论用兵，韩信会用。但是，自齐王而楚王而淮阴侯，韩信方有所悟，才″抱病闭门不出”几年。让皇帝以高龄亲征平叛，这多少有些旁观者的看客心理罢。刘邦是不愿意亲征的，怎奈本家无有强力之人可用。彭越，鲸布等又在封国，征人征兵也不积极，不要也罢。韩信在京”使气″，袖手旁观，有也等于没有。所以，这平叛的主体，还是沛县集团，这就不难理解，刘邦不杀自己那邦人了。
刘邦对此时”抱病”的雄才，是有怨恨的。换了汉武帝对待人才的辣手，韩信早就被除了。
当刘邦听说韩信死了，且喜，不是朕夺杀了你；且喜，再不担心此人的存在了。且怜，毕竟有功于国，不曾在争战项羽期间叛变或中立或自强；且怜，一代雄才竟以此收场，落在妇人与知己手中，身死族灭。
谢谢悟空问答的邀请！刘邦在征讨陈稀凯旋归来后，听了吕后杀了韩信的经过，是且喜且怜。刘邦见韩信己死，他心里很高兴欢喜，是不言而喻的，他的喜是有两个方面的:一，刘邦在打败项羽，统一天下后，韩信等人就是他的一块心病，不知怎样处理为好。虽然刘邦在韩信他们在打败项羽后就收走了他们以兵权，又以韩信是楚人易齐王为楚王，再用有人告韩信有谋反之嫌降为淮阴侯。韩信那时是很憋屈的，以有病为由不上朝，有时还说些不伦不类不中听的话，如有次韩信当刘邦的面说:自己带兵是多益善。说刘邦顶多只能带十万兵马。刘邦听后心里肯定是不高兴的，不说韩信这话有无威胁性，实事也是如此，韩信的军事谋略盖过秦末汉初中国所有的人。当初刘邦不是不满项羽对他封地，而起兵造项羽的反。以韩信的盖世功勋，刘邦则是对他一而再再而三地打压。如果韩信要是效仿刘邦和项羽的故事，他刘邦又将如何？这就是刘邦的心病。吕雉趁刘邦在外，不费吹灰之力就摘除了他的心病，刘邦怎么不喜呢，从此他可以高枕无忧了。二，刘邦以男子汉大丈夫又以天子之尊，对韩信的处理都感到棘手，而吕雉以在古代的女流之辈，能处理皇帝都不好处理的事，正所谓夫有干斤担妻分八百斤，刘邦有这样的得力的老婆他怎么不喜？而且屠杀功臣的恶名老婆担着，仁慈君主的好名声丈夫顶着，以后彭越的故事如同一辙。那且怜又是什么意思？难道是刘邦真的同情悯怜韩信的遭遇，想当初要不是韩信等人戮力同心，不畏艰险为自己 打天下，同患难，未享富贵，刘邦心中有愧？我认为不象，刘邦根本没有这样的心理。如果刘邦有且怜的境界，他第二年就不会再杀彭越，彭越死于莫须有的罪名，还把他剁成肉酱分赏天下诸侯，彭越死比韩信更惨。刘邦对彭越他们哪里又有一点怜的意思？如果刘邦真有点怜悯意思，就该效法赵匡胤，直来直去的杯酒释兵权。而不是捕风捉影，鸡蛋里挑骨头，无情屠杀功臣。但史书上又有且喜且怜的记载，哪是怎么回事呢？司马迁写《史记》时，离韩信死时己经 过了五六十年以上，而司马迁更不可能听到吕雉而刘邦汇报杀韩信的话。肯定按官方或民间记载的资料而写《史记》的，当时的官方或民间资料肯定是要维护皇帝的颜面的，又有谁不给刘邦擦粉？因为当朝给当朝的祖宗皇帝写史是有这点弊病的，不象后朝写前朝史那样没有顾忌。之所以我认为那个怜字是不符合刘邦的为人风格的。以上是史事显微镜的观点，欢迎大家评论和关注。
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