《周易》原本是一部纯粹的占卜之书。孔子为《易经》做传后，赋予了《周易》德义。此后，《周易》分为易理派和占卜派。
【我做的读书笔记】
鄙人读过《周易》三遍，有做了详尽的读书笔记，并写了篇《周易》札记。但鄙人依然不会占卜。因为我看重的是易理。这就是荀子所言的‘善为易者不占。
孔子即属于占卜派，又属于易理派。有荀子是易理派。
占卜派读《周易》必须会占卜。易理派读《周易》不必学占卜。但必须明易之理。
鄙人对《周易》，总结为三天。
一、一阴一阳之谓道。
狭义：
《周易》六十四卦最基本的组成元素是阴爻和阳爻，即“–”和“—”。又以初、三、五爻位为阳爻位。以二、四、上爻位为阴爻位。《周易》就是通过阴阳两种符号的组合与变化，来对未知事物的发展变化做出预测。
广义：
事物的本质特征与变化规律，是由阴阳两种对立统一的形式构成。如：太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；男子为阳，女子为阴；天为阳，地为阴等等。
二、惧以始终，其要无咎。
与道家不同，儒家认为，人的祸福，社会的治乱不是由天命决定，而是由人决定。故在六十四卦中，除《无妄卦》外，所有卦爻辞的吉凶皆可以转化，福祸皆由人事决定：
《乾卦》爻辞有曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。”
《系辞》中，亦有辩证的安危观：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
只有谨言慎行，厚蓄薄发，居上不骄，富贵有节，居安思危。才能趋吉避凶。这便是孔子赋予《周易》“推天道以明人事”的神圣职责。
三、与时俱进，实施变革。
《周易》的社会历史发展观和根本的哲学观，就是与时俱进和适时变革。
《豫卦·彖传》有曰：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。”
《贲卦·彖传》有曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
《革卦·彖传》有曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大哉。”
《系辞》有曰：“穷则变，变则通，通则久。”
荀子曰：善为易者不占，之谓也。
当然，读《周易》不宜早读。建议30岁以后，遍读儒家和道家经典之后。并且彻底读透了，再读《周易》。当然，如果你比我有天分、悟性高，你可以25岁就读。
一般认为，《周易》有四方面的内容和功用：文辞、义理、象数、占卜。因此，学习《周易》可以走四种门径，这是没有问题的。学《周易》不是只有一条路径可走，当然也不是非要由占卜入门。
从哪里入门，学习什么，这取决于学习目的。
如果是重点在学习《易经》的文史意义和基本卦爻辞、《易传》文章，就从文辞训诂入手。典型的著作如高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》、唐明邦《周易译注》等。
如果要学习《易经》的基本方法，就从象数入手。这方面开始难度较大，要精研李鼎祚著《周易集解》、来知德著《周易集注》等，最好从参考相关的解释性著作入手。近人、今人的著作如尚秉和著《周易尚氏学》、刘大钧著《周易概论（修订版）》。
如果是侧重学习易经对中国哲学和文化影响最为直接的易学哲学思想原理，就从有关《易经》义理方面的著作学起。重点学习王弼注孔颖达疏《周易正义》、程颐著《伊川易传》、朱熹著《周易本义》、《周易折中》等。今人专著如黄寿祺、张善文著《周易译注》、金景芳《周易讲义》、徐志锐《周易大传新注》、吕绍纲《周易全解》、余敦康《周易现代解读》等。
当然，义理也是要用易象的，易象解释难度较大，可以先从义理学起，等有了收获，再回头学习必要的象数知识，也是可行的。但正确的逻辑，应当是先有象数后有义理，这个原理必须清楚。主流的易学著作是兼采象数和义理的，如上面提到的《周易本义》、《周易折中》、《周易译注》，还有陈鼓应、赵建伟著《周易今注今译》等。
占卜不是学易的必须路径。学习目的和用意不是学占卜，就可以不用学习，即使学习，也是为了熟悉易象用法，为理解《周易》提供便利。章太炎有个学易体会，叫“未学易，先学筮”，就是这个用意。
这里要分清《易经》古占法和术数占卜的分别。“未学易，先学筮”，意思是学习《周易》古筮，即古占法。至于“”火珠林法”、“六爻占”、“奇门遁甲”等等，那已经完全是术数了，和学习《周易》没有必然联系，不必考虑。
学《周易》不必学术数占卜，但学术数占卜则要多少学习《周易》。实际上，学习术数占卜的人，大部分是没有系统学习《周易》的，因为一般人耗费不起那么多时间和精力，往往都是走的捷径，他们了解必要《周易》知识后，就专心钻研术数方面的各种占法，以便快速见效。其实学习《周易》的难度，是高于学习术数占卜的学习难度的，目的是术数占卜的人，谁不会避难就易，尽可能直奔主题呢？对于术数占卜，学习《周易》的人，完全不必涉足。
毋庸讳言，《周易》本来是卜筮之书，后来才成为思想之书，哲理之书。易学占卜，是《周易》的重要功能。不能把《周易》的文辞、象数、义理、占卜这四种内容分割开来，历史证明，割裂《周易》的内容，不符合《周易》内容间的内在联系，《周易》的四种内容，就像我们看待《周易》的四个侧面，前后左右都看到了，才能说看到了《周易》。
所以，对于《周易》的各方面内容，学习时可以有所选择，但不应抱有偏见。有条件的话，各方面都是应该有所了解的。
如果要了解《周易》的本身的占卜原理，最基本的是学习《周易》的《易传》部分，同时根据历史材料，学习《周易》古占法和原理。可以学习尚秉和的《周易古筮考》、《焦氏易林注》、杭辛斋的《学易笔记》等，了解古人占卜的基本方法，以及今人对占卜的新看法，这些有助于学习《周易》本身的易象知识和取象比类方法的。日本高岛吞象所著《高岛易断》，多少反映了《周易》占卜的古法，从中可以体会、参考《周易》本身古占法的一些运用情况。《易传·系辞传》介绍的古筮法，做些了解和研究也有必要，其中的哲学意义大于实用意义。
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