新东方教育集团有限公司董事长俞敏洪在某论坛上演讲时表示：“所以，实际上一个国家到底好不好，我们常常说在女性，就是这个原因，现在中国是因为女性的堕落才导致整个国家的堕落。”
俞敏洪的“女性堕落”其实就是“红颜祸水”的翻版，现代社会居然还有这种思想，无怪引起舆论的口诛笔伐。
“红颜”最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。” 此处“红颜”代指汉武帝宠妃李夫人。杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜，后来逐渐演变成美丽女子之代称。
“祸水”原指汉成帝所宠信的赵飞燕、赵合德姐妹，据署名伶玄的《飞燕外传》一书记载，赵飞燕、赵合德姐妹迷惑汉成帝，分别成为皇后与昭仪，淖方成惊叹道：“此祸水也，必灭火矣！”按五德终始之学说，汉朝为火德，称其为“祸水”是指赵飞燕会带来汉朝灭亡的厄运。后因以“祸水”称惑人败事的女子。
褒娰引起烽火戏诸侯？
西施引得夫差亡国？
张丽华引得陈后主弄出胭脂井的笑柄？ 杨玉环致使安史之乱？
大小周后害得李后主天天填词？
陈圆圆致使吴三桂冲冠一怒变成民族罪人？
每逢亡国，就拿女人说事。这就是男人写历史的逻辑。
正如鲁迅先生所说， 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐那些古老话。我以为在男权社会里，女性是不会有这么大的力量的，兴亡的责任，都应该由男的负。但向来男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。一一《且介亭杂记·阿金》
历史是男人写的，只看到红颜祸水美女害国，看不见美女也有治国安邦的。武则天当皇帝不比男人差。
秦朝的秦宣太后，历史上第一位真正意义上的太后，作为一名普通的妃子，却能够为六国有真正意义上的统一做出奠基的贡献。西汉皇后阴丽华，一代贤后，制止了自己外戚干政的局面。 红颜无罪，她们不是祸水，错的是统治者，那些不敢承认自己错误的统治者。这些红颜不过是为统治者背黑锅的。
花蕊夫人那首诗不知羞死多少男人： 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
红颜祸水
在男性社会里，她们大部分都是由别人掌控的。而把灭国等罪加在她们身上，有时候，只是男人推脱责任的表现。从来只听说红颜薄命，好女无好夫， 就算嫁了好夫，不是好夫移情别恋，就是自己无福消受好夫而香销玉殒，比如中国古代四大美女，比如戴安娜王妃。自古文人墨客为这些美人扼腕叹息，如今的男人 却因为娶了美女也遭受短寿的命运，实在令人唏嘘。
红颜祸水在中国历史上是一系列的女性人物，纵观历史，如：夏桀的妺喜、商纣的妲己、周代的褒姒、春秋时期吴国的西施、汉代的赵飞燕和赵合德、东汉末年的貂蝉、唐代的杨玉环，晚唐的花蕊夫人······等等，只要有了美貌和名气，再有跟国家或皇帝有了关系，那么亡国的错误一般将联系和归结为红颜祸水。演义小说，更是把这种观念和精怪联系起来，出现了狐狸精之类的说法，再加上气数和宿命的说法，简直就是祸国殃民、让王朝覆灭的罪魁祸首！实际上，把罪过归结为红颜祸水原因有两点：
一是长期以来的男权社会中形成的男尊女卑的观念产生了一种对女性集体无意识的轻视。这种轻视弥漫在整个社会氛围中，不仅男性有，连很多女性都会认同。
二是在古代皇权社会中，有一个不成文的规则———不能直接批评皇帝。可以批评大臣，批评皇亲国戚，批评宦官，但皇帝永远是尧舜一样圣明的皇帝。因为皇帝不仅仅是人间权力的主宰，还是所有美好希望的象征。
批评大臣、皇亲国戚和宦官都是有很大风险的，因为有可能遭到报复，所以，很不幸的，那些皇帝身边的女子就成为了能下手而风险很小的对象。
以唐代杨贵妃的事为例来看，安禄山能叛乱的根本原因在于唐代的藩镇制度，如果没有天下三分之一的兵力，如果不能完全控制这部分兵力，安禄山有胆量也没有实力，顶多也就是想想罢了。
所以“宛转蛾眉马前死”的杨玉环不过是唐代藩镇割据的替罪羊。因为藩镇割据的制度就像一个火药桶，差的只是一根引线和火星。
其实想想四大美人，沉鱼（西施）落雁（王昭君）闭月（貂蝉）羞花（杨贵妃）都挺悲催的，西施和貂蝉是政治斗争的工具，王昭君是屈辱外交的工具，杨贵妃则是藩镇割据的替罪羊。
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