多晚算晚呢？如果我们回过头去看唐朝的情况，那么也许根本不会觉得现在的年轻人结婚晚。
李白出生于公元701年，第一次结婚是在727年，迎娶前宰相许围师的孙女，这算结婚早的。
杜甫二十九岁时，娶了司农少卿杨怡的千金。这种组合现在几乎看不到了，杜甫当时除了有才，官阶既低、赀财又薄，也有这样爱才的大人物愿意把家中千金嫁给他。
白居易二十六七中的进士，在同科中已经是年轻的了，工作几年后，迎娶朋友杨虞卿从妹为妻，当时三十六岁。
韩愈，二十九岁娶了夫人卢氏。
以现在的标准看，他们算晚婚吗？不止诗人群体，普通人中晚婚的也很多。墓志记载有一位梁姓女子三十二岁才结婚，她爹是濮州刺史，御史中丞。《大唐太子典设郎郑公故夫人崔氏墓志铭并序》中的崔氏，三十六岁结婚。潞州长子县尉王怡，三十六岁就死了，终身未婚。
蒋爱花对唐代的这种晚婚现象提出了解释，一是经济原因，结婚太贵；二是守礼，“居丧不婚”；三是社会因素，有些人没有结婚，是没有正式旅行婚姻程序，但生育啦、OOXX啦，都没有耽误。
这些晚婚的人快不快乐呢？看不出有什么不快乐。白居易和元稹等人天天一起玩，四处游山玩水办酒局。李白在旅行，杜甫也是，他俩第一次见面就是旅途中碰到的。韩愈事业心太重，估计没有时间管开不开心。后面的这些普通人的例子中，有些虽然没结婚，不代表人家没有姬妾、没有谈恋爱，王怡就有孩子。
唐代的事情说完了，回过头来看看，现在的情况是不是跟那时有点像？一是结婚太贵，年轻人要买大城市一套房，只能靠暴富了，没房丈母娘又不干；不结婚不代表不恋爱、不……呀，人家的感情说不定非常富足；有那么多东西好玩，面基、打游戏、旅行，结婚什么的不那么着急。
何况真的是晚婚吗？按人均寿命来算，白居易这样的，是不是得急疯了？然而并没有，何况现在。我有一个看法，这代人之所以会被上一代人嫌弃结婚晚，是因为上一代、上两代人结婚普遍早。工作是分配的，生活一眼望得到头，一个人又真的过不下去，不结婚干嘛呢？当然就早。现在不同了，工作难找、生活前途叵测、一个人过得挺好，结婚没那么急。
肯定有人想结婚但不可得，拖下来了，要么看不上别人，要么别人看不上他（她），这种情况开不开心呢，看生活质量和心态吧。如果能没事儿坐飞机去巴黎喂鸽子，天天试吃、试玩、试用各种好东东，不开心我也认了。
过去有：”早插秧苗早收谷，早生娃娃早享福”的一说。此说法，印证了现实社会生活中，早结婚或晚结婚的利弊所在。晚婚或不婚快乐与否？取决于自身对生活的认识，以及态度了。简而言之，早婚最实在的就是：等孩子长大成人、工作、组成自己的家庭后，做父母的还精力充沛；以后，不管是帮忙带孙辈，还是安排、享受自己的生活，都游刃有余。在当今时代，因受人生、生活、婚姻观和社会现实、以及各方面的潜移默化影响，晚婚或独身，成为年轻人热选之项。每当平时看到，有白发苍苍、弯腰弓背的老年人，不是怀抱就是推着小车里的孩子、满跚而行时，心下不由感叹：难道这就是含贻弄孙之乐？因此，个人以为，年轻人有自己的生活态度，也无可厚非，但也要适当考虑一下，待自己父母年老体衰之时，才来成家、生子；当自己对带孩子无能为力，需要老人帮助带孩子，老人有能力、没能力也要勉力为之。老人心中的一些感受、苦楚，做子女的能体会到还好；体会不到的，做父母的只能自己兜着了。作为父母一辈的，要顺应时代变化、尊重和不干涉子女对生活的选择；放宽心及保持健康，就是对子女极大的支持。另外，做子女的，也应多为父母想想，虽说你有，选择晚婚或不婚的自由，但也要适当顾及父母的感受。最好能通过交流、沟通，取得父母的理解。
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