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《天龙八部》中,枯荣大师和玄慈方丈谁更厉害?比较难下决断,因为在《天龙八部》中,枯荣大师出场非常短暂,而玄慈方丈从年轻时就活跃于武林,成为少林寺方丈后更是武林名门正派首脑人物,那么,他们两个的武功到底谁更厉害呢?小哥认为大成期枯荣大师所向无敌,但是大成期之前,枯荣大师的武功虽然比玄慈方丈厉害,如果实战,两个人最多可以打个平手。
具体原因如下。
《天龙八部》高手排名
在《天龙八部》中,广大读者对于天龙高手有一个比较公正的排名,分别是一僧二挂三老四绝五强六段七雄八英九杰十秀。其中枯荣大师和玄慈方丈同处五强行列,可见两人的武功在大家心目中,是比较接近的。
那么,小哥为什么会认为枯荣大师强于玄慈方丈呢?
枯荣大师武功分析
枯荣大师的武功到底有多高强?我们最多只能从“鸠摩智单挑天龙寺”这一段分析一下。
枯荣大师最为厉害的武功是“枯荣禅功”,同时他还会两招“六脉神剑”,大家要注意,枯荣大师的两招“六脉神剑”可以同时发射,并且他的一阳指功夫可谓是炉火纯青,至少在《天龙八部》中,他的一阳指修为应该仅次于段誉。
鸠摩智为什么敢于单挑天龙寺呢?最为关键的原因是枯荣大师修炼“枯荣禅功”至关键时刻,身体不能移动分毫,鸠摩智清楚的认识到这一点,所以他才敢于气势凛然的单挑天龙寺,同时在对战中,鸠摩智无论心智和武力皆输于枯荣大师,最后差点铩羽而归,幸亏抓走段誉,勉强赢得了一丝颜面。
枯荣大师修炼“枯荣禅功”至大成境界有多么厉害呢?
茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
这段话用在佛法当中,自然是进入佛陀修炼的最高境界,达到佛祖级别,如果形容武功,根据小哥的理解,自然是亦动亦静,至刚至柔,阴阳循环,随心所欲,幻化无常。
所以说“枯荣禅功”修炼至大成境界,可以改变人的身体构造和真气运转,也可以算是“踏入修真境界”的一门神功。
如果枯荣大师可以自如移动,小哥认为鸠摩智无论如何也不敢去天龙寺撒野,因为枯荣大师的内功修为要高于鸠摩智。
玄慈方丈武功分析
玄慈方丈的主要武功有“袈裟伏魔功”“般若掌”“大力金刚掌”,还有其他少林武功。
袈裟伏魔功是以袈裟拂物,将身边所有的气流鼓动,用以伤人或者自保,这种武功属于比较普通的武功,和以内力关注于衣袖等物体上面以此攻敌手法类似。
般若掌是佛门最精奥的掌法,施展出来虎虎生风,刚猛有余,练将下去,永无穷尽,掌力越练越强,招数愈练愈纯,那是学无止境。
大力金刚掌是少林寺中往往过百年才有人炼成,极为难练,好在练功诀窍和密谱都在藏经阁中存放,所以并未失传。
玄慈的这三门武功,属于少林寺七十二绝技,再细分的话,属于“少林外功”,属于硬气功功夫,修炼这三门武功,外在锻炼筋骨,内功由外而内。
枯荣大师和玄慈方丈武功修为比较。
鸠摩智曾经单挑过天龙寺,也在少林寺装过B,但是效果各自不同。
鸠摩智单挑天龙寺的时候,一出场技惊四座,更是许诺以少林寺七十二绝技交换六脉神剑,让五本怦然心动,可是枯荣大师心境清明,斥责五本自己的武功都没练到家尚且觊觎他人的武功,让五本羞愧不已,最后枯荣大师出手击伤鸠摩智,火烧六脉神剑,鸠摩智自叹不如。
鸠摩智在少林寺耀武扬威的时候更是让少林寺一众高僧震惊不已,其中鸠摩智显露了几手少林绝学,更是让少林寺的老和尚羞愧难当,甚至有的人心灰意冷,感觉半辈子都白活了,玄慈心态也遭受重创,无论是佛学境界还是武功修为,都被鸠摩智按在地上摩擦,可见玄慈比之鸠摩智,实在是差了一筹。
在《天龙八部》中,无崖子最为青睐的两位武学高手就是乔峰和枯荣大师,他想收此二人其中之一入门,清剿叛徒丁春秋,光复逍遥派,但是最终等来了小和尚虚竹,颇有失意,这也从侧面证明了,枯荣大师和乔峰武功修为和武学资质得到了无崖子的认可,其他人则入不了他的法眼。
综上所述,小哥认为枯荣大师的武功和佛学修为均高于玄慈方丈。
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之前分析过,玄慈是标准的超一流中等水平的高手,比超一流弱慕容复稍强。
而枯荣大师的水平会被一般的文友们高估,认为其至少和玄慈差不多,甚至还有的朋友认为枯荣大师也是绝顶水平,不在明王之下。
可惜这都是善意的“高抬”,枯荣大师实在“担当不起”。
大轮明王鸠摩智,是天下数一数二的高手,这一点不能否认。但是如果枯荣大师有玄慈武功水准的话,就不会那么“惊慌失措”,有失水准。毕竟还有四本尤其是功力更胜段延庆的保定帝段正明在场。
保定帝段正明的武功,在江湖上能赢他的寥寥无几。
就是这样,再加六脉神剑剑阵都对付不了大轮明王,如果换了是四绝的修为则直接开干,而不会偷偷的毁了六脉神剑剑谱。
这说明枯荣大师的心里根本就没有底。
他的修为和禅功只是一种境界修为,而不在于武功本身有多厉害。
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