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都说“文无第一、武无第二”，其实文人也有高下之分的，读书人虽然不能与武夫一样华山论剑拳脚功夫上见真章，但也有可比的。比如说比背书，科举时代，死记硬背也是读书人的基本功，大家凑到一块，不是问“吃了没有”，而是问“近读何书”，倘若恰好二位读过同一本书，那就会拉开架子比试一下背书的功夫了。
这种情形在科举最盛的宋代最是寻常，许多人背书的功夫确实牛皮哄哄的，不得不令人叹服。
宋绶与夏竦都是北宋仁宗朝进士及第的高官，读书人为官有个臭毛病——文人相轻！心底腹诽，表面上却装着一团和气。
一天，两人路过一家寺院，正好赶上小和尚们考试。在宋代，并不是披个袈裟就是和尚了，想撞钟混斋饭吃的根本没有市场。小和尚们今天考的是背诵佛家典籍《法华经》，一个年龄不小的和尚，背得十分吃力，被老和尚棒喝之后更是脸涨得通红，羞惭的退在了一边。
宋绶、夏竦二人看得摇头叹息不已，上前问道：“敢问大师在此撞了几年钟啊？”
和尚脸上腾起一团红云，偷眼望了一眼老和尚不敢诳语，只好实言相告：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。
宋绶、夏竦二人一听这和尚出口成章，顿时收起了轻视之心，转而向老和尚求《法华经》一观。老和尚见二人气宇轩昂，不敢怠慢，令小和尚去取了两部《法华经》。宋绶、夏竦各自收了，相互约定，看看是谁先将《法华经》背诵下来。接下来的几天，二人闭门不出，在家中生吞活剥《法华经》。
结果，夏竦略逊一筹用了七天，宋绶仅用五天时间就背过了。要知道，这两们都是人到中年的岁数了，如果年轻，估计有两天就可以做到了。
这份背书的功夫，比起郭靖背《九阴真经》来不遑多让。
夏竦和宋绶的背书功夫还只是寻常，比他们更牛的宋人比比皆是。
有宋一代的博闻强识当数赵元考，赵元考有个“著脚书楼”的外号，用白话讲就是移动的图书馆。天知道这人的大脑是什么结构了！一次，几个同僚谈论药方，有一味药不知出处，就去问赵元考，赵元考马上告诉他们在《本草》“几卷附某药下，在第几页第几行”。几人不信，索书“检之果难”。
如果去问度娘的话，也得输入打开网址浏览才可以做到。赵元考张开就来，这种行为简直太妖孽了。
明万历年间也有个记忆力超群的牛人叫林志。一天，林志外出碰上下雨，就到一家染坊避雨。雨越下越大，林志闲极无聊就取过染房的账簿胡乱翻看打发时间，等到雨过天晴匆匆而去。不料，天有不测风云，那家染房因走水，将店中账簿烧得化为灰烬。消息传出，登门讨债的人蜂拥而至，其中不乏落井下石者。反正账簿烧了死无对证，索性狮子大开口。染房老板呼天抢地，一筹莫展。
巧的是，林志恰好又经过此间，见闹哄哄的就挤进去瞧热闹。当即施以援手，“取笔疾录，不爽一字”。众人瞧得瞠目结舌，那些想要浑水摸鱼的家伙见状，只得灰溜溜的闪人。
如果没有林志，染房老板估计得去上吊了。
大家懂了吗？
谢请。
文无第一，武无第二。
文，第一层意思指文章。文章之间的竞争评议，没有放之四海而皆准的实践标准、客观标准，由于每人的喜好、经历、见识、学识、性别、年龄、地位、立场等不同，对一篇文章的评价也不同。有时评价文章，甚至把文章之外的标准也加进来。如：李绅《悯农》写得不错，但李绅为官太贪婪。所以，没有文章能让所有人说是第一名。有人喜欢《红楼梦》，我一看就走神。
文，第二层意思指文人。文人个个自恋，牛皮哄哄，内心自觉老子天下第一，其他人不可能第一，都是第二。所以有苏轼与和尚“坐，请坐，请上坐;茶，敬茶，敬香茶”的故事。
文无第一，第三层意思指社会经验：写文章的人，千万不能嘴上称，我是天下第一。要谦虚：我不是第一，还有比我更牛的。不然会被其他文人唾沫淹死。
“武”的评价有客观标准，两人决斗，站立者胜，倒地者败。不限时间方式地比下去，平手的情况几乎没有。所以：武能分出第一名第二名。
总结：文无第一，武无第二。指文分不出上下，武能分出高低。此语是互文。
至于此结论对不对，大多数情况有效，但实力悬殊的文章放在一起，肯定有高下，中秋之诗词，苏轼“明月几时有”一出，余词皆废。
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