我是讲堂空空——宝玉石文玩知识传播者，老手玩和田玉都追求什么？说法很多，但就是没听说有追求白的。和田籽玉体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音清越。在昆仑山上经受亿万年的岁月洗礼，集天地之灵气，汇日月之精华，孕万物之丰采，大自然已赋予其生命，使她蕴藏着对天地、对历史、对宇宙万物的感悟。于是很多人喜欢和田玉，但是很多人由于新入门，还不知道真正的玩和田玉追求什么，今天空空就带大家了解一下。
不同的和田籽玉带有各样的皮色，洒金色、枣红皮、秋梨皮、虎皮等等，不足而一，如同给和田籽玉披了一件美丽的外套。凝视着她，那种纯洁细腻温润的形态，让人心醉，让人沉迷，让人留恋，让人可以丢掉一切烦恼，敞开心怀，融入到浩瀚无边的静谧和深邃中去。玩和田玉的人知道，和田玉的美，只可意会，不可言传，大家玩和田玉，追求的角度还是很多的。
老熟
虽然大家都知道，和田玉应坚持以润为本，但很多人仍在无形中把白放在第一位，甚至有希望玉比白纸还白的。事实上，高白的料子肉质大多偏松，而价格也不低。所以建议还是要把玉质、老熟放在第一。“籽玉之白谓之贵，籽玉之熟谓之尊。”当一位朋友刚步入玉友之列，最容易首先被传授的便是籽玉的白度判断标准，自己刚入行，最先接触的也是和田玉的白度，这是很多人认知和田玉的一个概念。
对于授者来说，白度是最容易被表述的；对于受者来说，白度是最容易被比较的。两件玉器，只需放在一块儿，即使是不知玉为何物的人，看它们的白度，也是能分辨出的，是比较好认识的。
“石之美者谓之玉”，玉之所以区别于石，是因为玉之美，而非玉之白。真正主导玉之价值的，是玉的温润之泽。一旦玉友更加深入地玩玉，“老气”、“老结”、“老 坑”、“熟糯”等等，这些词语是大家常常听到的，频率比较的高，但是很多人都不太理解其中的含义。
而事实上这些无标准可循的“标准”，却是对和田玉理解必须跨过的一道“槛”，一旦融通，便是玩玉过程中的一次飞跃。在我看来，上面的一些词汇可以概括为籽玉的“成熟度”，这个标准也是和田玉选择的一个参标准。
结构
和田玉讲究结构致密，但并不是说一定要“没结构”。没结构的和田玉以青海料居多，籽料虽然也有，但并不多，且大多显得水嫩，缺乏脂性和油性。大料子几乎都是“毛毡”结构，所以说，只要结构交织致密，油润老熟，这样的和田玉籽料的质量不会差到哪里去，但是一味的追求结构也是不可取的。
“无结构”是现今常被提起的一个词，而如何才算无结构其标准却又不一。在我看来无结构必须是在任何自然和人造光源条件下肉眼直视观察玉内无任何结构，这样才是无结构玉石的最低的标准，大家可以参考这个便准。
无结构就意味着玉质极致密，是纤维状交织结构的极端形态，因此无结构的“熟”玉密度和硬度会比一般的玉石略高，而玉薄之处有时会显透，但区别于青海料水性的“嫩透”，是韧性与刚性并存的“熟透”。这样的玉石看起来会非常的有质感，不失玉的温润，同时又有珠宝的光泽，这样的料子才是好的料子。
皮色
再说说皮色，皮色宁可没有也不要染色。另外就是，皮色贵在精而不在多，有些子料的皮色杂乱无章，雕琢起来既不好利用，单玩玉料也远称不上美观，这样反而不好。老玩家都会有一个感觉，往往质地特好的籽玉很难达到特级白的标准，而色极白的籽玉往往质地又会显疏松，有干涩之感。这就如同雪与冰的关系，两者本是同一物质，雪的结构疏松，更易折射光线，就显得很白，这不是由外表决定的，而是由玉石内部晶体颗粒的紧致程度决定的，皮色能决定一些，但是不能完全决定玉石的折光率。
其实玩和田玉的人空空也见过不少，但是并不是每个人追求都是一样的，玩和田玉追求的各有不同，这也就使不同籽料都有其受众的群体，籽料可玩的太多了，大家认为和田玉什么值得去玩，去追求，那就去玩好了。大家关于和田玉还有什么想要了解的，可以找空空来聊聊！我们有专业的珠宝鉴定师免费为您鉴假估价！
其实玩玉，玩它的玉质，皮色，雕工，意境仅仅是初始的一步，就像选购任意一件物件，看看外表、看看配置。而玩玉的精髓在于你真正拥有它之后，它给予你的一种精神享受，一种“生活”的态度。
现代人的生活节凑实在是太快了，每日高强度的工作，榨取着脑细胞，消耗着体力，何时能得到一丝清净。
玉友可能都会有这种体会，心情烦躁之时，思考问题之刻，总是习惯盘玩着手中的玉石。有人会说，从心里学的角度去理解，人类在紧张、焦虑的时候，总是下意识的去做“握、攥”等动作，来缓解情绪。
玩玉时我们有一刻，真正地理解在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间从容而淡定的人生之道。
玩玉给了我们很多内在的东西，让人不轻浮、不唬弄，淡定、执着、诚实、谦卑。去奢华而给予最真的质地，从内而外、温婉、坚毅的美，这才是爱玉最好的心态吧！
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