丹书铁券即免死金牌有管用的吗多少个朝代有类似的

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丹书铁券，也称做免死金牌，多少年来，传得神乎其神：谁家有了这个宝贝，那就保定了自己和子子孙孙的富贵安全——小罪官府不能问，大罪到了朝廷也免死，就是皇帝老儿见了，也会礼敬三分。

丹书铁券，到底是什么来历、什么模样？真的有那么大功效？

丹书铁券是封建社会帝王颁给功臣的一种特权凭证，带有契约性质。一般认为始于汉高祖刘邦。

刘邦联合齐王韩信、魏相国彭越、淮南王英布等消灭楚霸王项羽后，由这些诸侯王推举，于公元前202年二月初三当了皇帝。为了笼络诸侯和功臣，刘邦“与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏于宗庙”（《汉书·高帝本纪》）。

刘邦和诸侯王的誓词是“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔”，意思是即使黄河变得像带子一般的细流，泰山变成一块磨刀石那么小，各位的封国也永远存在，传给子子孙孙。然后把誓词用丹砂写在特制的铁券上，再把铁券从中间剖开，朝廷和诸侯各保存一半，朝廷的一半收藏在宗庙石室的金柜里，表示郑重。

图、汉高祖率群臣祭典图

由刘邦和功臣们的誓词可知，西汉开国时创制的这种丹书铁券，并没有免罪免死等内容。事实上当时诸侯王们只是拥刘邦为共主——皇帝，但各诸侯都是独立王国，并不需要皇帝来免罪免死，所以该誓词的中心意思，就是你好我也好，大家一块好好过，长久和平共处。

据记载汉光武帝刘秀平定天下后，也曾给功臣颁发丹书铁券。《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷”。祭遵是建立东汉的功臣，封颖阳侯，在云台二十八将中排第九位。但东汉丹书铁券的内容不详，推测是铭刻朝廷赐予功臣的官爵、封国或采邑。

大约从南北朝时，丹书铁契有了免死免罪的内容。隋代起，铁券上的填字改用金填，所以后世又称为“金书铁券”。

现今存世最早的丹书铁券，是公元897年，唐昭宗颁给钱镠的。钱镠是后来的吴越国王（公元907年据浙江称王），当时是威胜军节度使董昌麾下的将领。公元895年，董昌在越州(今浙江省绍兴市)自称大越罗平国王，给钱镠封官。但钱镠没有接受董昌的“伪命”，而是帮朝廷擒获了董昌。这时唐帝国已朝不保夕（正式灭亡是公元907年），各地藩镇割据，已没有听从朝廷指挥的，因此钱镠的这一举措让唐昭宗高兴得不得了，决定给予他特别褒奖——颁赐“金书铁券”。

明朝沈德符曾见到这件铁券，并亲自测量，“以建初尺度之，高一尺三寸，广二尺一寸五分，厚一分半，重一百三十二两”（长52cm,宽29.8cm,厚0.4cm）。他在《万历野获编》中描述该铁券:“形如覆瓦，面刻制词，底刻钱镠及子孙免死次数。质如绿玉，不类凡铁，其字刻用金填。”

唐钱镠铁券上嵌刻楷书金字333个，券文里有“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”，写明钱镠可免死九次，子孙可免死三次，而且对一般的罪过不予追究（全文附后，供欣赏）。

这件丹书铁券也是最有名的一件，宋太宗赵匡义、宋仁宗赵祯、宋神宗赵顼、明太祖朱元璋、明成祖朱棣和清高宗爱新觉罗弘历等六位皇帝都征调来御览，其中朱元璋曾两次观看，作为大明朝廷制做丹书铁券的样本。乾隆皇帝观看后，还赐给浙江钱氏一只特制的装券宝匣。

图、唐昭宗颁赐给钱镠的丹书铁券。现收藏于中国国家博物馆。

唐昭宗颁赐给钱镠的这件丹书铁券，浙江钱氏作为传家宝保存了一千多年，新中国建国后捐赠给国家，现保存在。

另一流传甚广的丹书铁券事例，是宋太祖赵匡胤夺了周朝柴家天下，为了安抚民心，下旨厚待柴氏子孙，赐给“丹书铁券”，柴氏后人即使犯罪也不得加刑。《水浒传》里三番两次讲道，赵匡胤给柴家的这件“丹书铁券”，就在小旋风柴进手里。李逵打死了殷天锡，知府来抓人，柴进说“小人是柴世宗嫡派子孙，家中有先朝太祖誓书铁券”。

虽然赵宋朝廷为稳定政权，给了柴家孤儿寡母一些优待，但颁给丹书铁券的事，却没有官方记录，也没有实物证据。

朱元璋小时就和小伙伴玩发“免死牌”的游戏，当了皇帝，决定要威风一把，真的发一圈丹书铁券。于是找来钱氏后人藏的那件丹书铁券做参考，像模像样地做了一批丹书铁券，分公、侯、伯共七等，也制成瓦型，金字嵌刻，内容是功臣的履历、功劳、和赐给的特权，一共造了九十七副，各分左右，左半颁给功臣，右半朝廷收藏。

图、明制丹书铁券

有了丹书铁券，却未必能“国以永存，爰及苗裔”，未必能免罪免死、护佑子孙。皇帝的誓约原本就是骗人来加以利用的，利用完了，誓约自然也就作废了。因此越是信誓旦旦、打造模样光鲜丹书铁券的，就越发是用来欺骗人的。

始作俑者的刘邦，刚和诸侯王盟完誓稳住大局，就开始一个个收拾这些诸侯王。等把那些拿了丹书铁券的功臣——韩信、彭越、英布、臧荼、卢绾……一个个都治死后，刘邦就把群臣找来又发了一回誓——这回是杀了匹白马来祭天表示郑重，盟的誓词则改成了“非刘氏而王者，天下共击之”。就是说天下是我老刘家的，别人家再不准称王了。最像模像样打造丹书铁券的朱元璋，发放“免死牌”过了戏瘾后，立刻大杀拿了“免死金牌”的功臣。他发给丹书铁券的六个公、二十八个侯、六十三个伯，被他杀得几无孓遗。 钱镠拿到唐昭宗的丹书铁券后，唐朝就灭亡了，丹书铁券也就失去了实际作用，无非是供在家中“看画”。其第五代吴越王钱俶见机得早，把吴越国的土地、人民、军队加上自家财产都交给了宋太宗，才保住了性命。唐昭宗丹书铁券既然已没有实际作用，宋太宗也就开恩准许钱家收藏。从西汉二十多个皇朝，功臣及后人保得命又保存得铁券的，真是千年等一回，所以这件唐昭宗赐给钱镠的丹书铁券才稀缺得成为国宝，收藏在国家博物馆里。

功劳越大，特权越多，对皇权的威胁就越大。由此看来，皇帝给的丹书铁券是保命符还是催命符，还真是难说得紧。

附：唐昭宗颁赐给钱镠的丹书铁券全文

“咨尔镇海镇东等军节度浙江东西等道观察处置营田招讨等使、兼两浙盐铁制置发运等使、开府仪同三司、检校太尉兼中书令、使持节润、越等州诸军事、兼润越等州刺使、上柱国彭城郡王食邑五千户，食实封一百户钱镠，朕闻:铭邓陟之勋，言垂汉典，载孔悝之德，事美鲁经，则知褒德策勋，古今一致。顷者，董昌僭伪，为昏镜水，狂谋恶贯，渫染齐人。而尔披攘凶渠，荡定江表。忠以慰社稷，惠以福生灵。其机也氛祲清，其化也疲羸泰。拯瓯越于涂炭之上，师无私焉;保余杭于金汤之间，政有经矣。志奖王室，绩冠侯藩，溢于旗常，流在丹素。虽钟繇刊五熟之釜，窦宪勒燕然之山，未足顾功，抑有异数。是用锡其金版，申以誓词:长河有似带之期，泰华有如拳之日;惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿永袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往惟钦哉。宜付史馆，颁示天下。”

图、唐昭宗颁赐给钱镠的丹书铁券（侧面）。

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丹书铁卷，什么是丹书铁卷？所谓“丹书铁券”，是指古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证，又称“丹书铁契”，也就是民间叙事中所说的“免死牌”、“免死金牌”。

颁授“丹书铁券”的制度最早始于汉高祖刘邦。

汉朝时的“铁券”并无免罪和免死等特权，仅作为一种加官晋爵封侯的凭证。获赐铁券的功臣及其子孙中，不乏获罪甚至被处死的人。

从南北朝开始，“丹书铁券”有了免死的权限，铁券免死次数大多在3次以下。从北魏至唐代，免死次数不断增加，唐代后期，受赐铁券者的子孙甚至可以凭铁券免死1至3次。

明代时，丹书铁卷已经改称为金书铁卷，不过金书铁券的券文已有明显变化。一是谋逆不宥，只宥其他死罪；二是免死的次数较少，子孙不免死。

其实从我们了解的历史知识来看，我认为这免死金牌最终解释权还是在皇帝自己的手中掌握着，因为他是皇帝颁发的，他说这金牌有用，那么你就不会死，他说没用，哪怕你拿着很多金牌都没用。就比如朱元璋颁发的“免死金牌”其实可信度就非常的低，他所颁发的“免死金牌”免死最多的就是魏国公徐达三次，他的儿子免死两次，其余的大多数公侯的免死次数都在两次或者一次。

可是同样拥有“免死金牌”的李善长一家七十余口被满门抄斩，只因为他参与谋反，李善长叫家人拿“免死金牌”见皇上时，皇帝让他看后面，原来后面写着”除谋反大逆”。除此之后朱元璋大规模杀掉的拥有“免死金牌”的功臣其实还有许多。所以说不要以为拥有了免死金牌就可以真的高枕无忧的去犯错，去触碰皇帝的底线，赐你免死金牌是对你的信任，更是对你的考验，要记得“最终解释权”在皇帝手中。

其实在历朝历代，最重要的是遵纪守法，维护皇权，这样才能保全自己，保全后代。丹书铁卷只是统治者的一种笼络人心的一种手段，只要是碰了当权者的底线，就是有丹书铁卷也没有用的。

总之，在封建王朝中， 有丹书铁卷只能起到相对的作用，起不了绝代的作用。