道德经是中国的圣经

老子的《道德经》，深刻的揭示了宇宙自然、人类社会发展变化、兴衰存亡的普遍规律，对于所有人都具有十分重要的指导价值，因而被誉为“万经之王”。

《道德经》不仅深刻的影响了中国人的文化心理，而且还走出国门、风靡全球。据联合国教科文组织统计，世界上几千年来被翻译成外文而且广泛传播的著作，排在第一位的是《圣经》，排在第二位的就是老子的《道德经》。

那么，《道德经》到底有什么价值呢？概括起来讲，《道德经》的核心要义主要体现在3个方面：一是柔弱。二是无为。三是物极必反。

01 柔弱

古往今来，现实生活中的人们往往追求刚强勇敢的人格精神，可是老子却恰恰相反，他在《道德经》中极力推崇柔弱的处世姿态。

比如，《道德经》第七十六章指出：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”

在老子看来，人活着的时候身体是柔软的，死了的时候就变成僵硬的了。草木生长的时候形质是柔脆的，死了的时候就变成干枯的了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。

由此，老子得出结论，认为人要想在乱世中保全生命、获得健康长寿，就必须保持柔弱的人生态度。更进一步来讲，保持柔弱的态度，不仅能够保全生命，而且还可以战胜刚强。

对此，《道德经》第七十八章指出：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”

意思是说，世界上没有比水更柔弱的，但是冲激坚强的东西却没有什么东西能够胜过水。因此，弱能胜强、柔能胜刚的道理，天下没有人不知道，但却没有人能够认真践行这一理念。

现实生活中，弱能胜强、柔能胜刚的例子也有很多。中国历史上有许多以少胜多、以弱胜强的著名战争案例：齐鲁长勺之战、楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，但最终，弱者却战胜了强者，取得了战争的胜利。这恰恰印证了弱能胜强、柔能胜刚的道理。

因此，在现实生活中，如果明白了弱能胜强、柔能胜刚的道理，对于我们在各类竞争、各种斗争中，始终保持谦虚柔弱、始终保持清醒头脑、始终立于不败之地，都具有十分重要的借鉴价值。

02 无为

老子所讲的“无为”，主要的含义是：顺任自然，摒弃妄为。如果能够做到顺任自然，那就没有什么事情做不成的了，而这也就是“无为而无不为”。

比如，《道德经》第三十七章指出：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”
《道德经》第四十八章指出：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

这两段话都提到了“无为而无不为”，意思是说，道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为，如果能做到无为，那就没有什么事情做不成的了。

在老子看来，“道”是万物之母，是宇宙万物存在的总依据，但就是如此崇高的“道”，虽然看似神秘，其实却并不神秘，因为“道”所遵循的最高运动变化法则就是“自然”。

也就是说，“道”发生作用的原理是：顺任天地万物自我生长、自我发展、自我成就的“自然”本性，完全不加以干预、丝毫也不掺杂人为妄作的因素，最终达到天地万物自然成长、自然发展、自我成就、自我完善的目标。

这样看来，“道”岂不是什么也没有做吗？虽然“道”什么也没有做，也就是“无为”，但是天地万物却实现了自我发展、自我成就、自我完善：宇宙大地生机勃发、整个世界和谐有序、芸芸众生安居乐业，这不正是达到了 “无为而无不为”的效果吗？

反之，如果“道”对天地万物横加干预，盲动妄作，指手画脚，越俎代庖，违反了天地万物自然发展的本性，那么，天地万物必将难以为继，这样的话，天下大乱也将是必然的了。

结合当前国际关系来分析，有的超级大国到处充当“世界警察”，粗暴干涉别国内政，颐指气使、霸凌野蛮，完全违反了“无为”的宇宙法则，其所作所为必然不得人心，最终结局只能是搬起石头砸自己的脚。

03 物极必反

在老子看来，任何事物的某一方面性质如果发展到极端，必然会向相反的方向转化，这也就是“物极必反”的宇宙运动法则。

对此，《道德经》中说：“反者，道之动；弱者，道之用。”

这句话中的“反”字，深刻的诠释了“道”循环往复、周而复始、相反相成的奥妙，也就是说，任何事物发展到极端，必然会向相反的方向转化。

所谓寒来暑往、冬去春来、昼消夜长、月盈则亏、水满则溢、日中则移、乐极生悲，等等，无不体现了物极必反的运动法则。

《道德经》第二十三章指出：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”

这句话的意思是说，少发教令是合于自然的。所以狂风刮不到一早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何况人的狂暴呢？

这句话深刻的体现了物极必反的原理，纵然是狂风暴雨，也不可能一直持续下去，发展到一定的阶段，必然会向相反的方向转化，也就是：雨过天晴。

04 《道德经》精髓的现实价值

《道德经》的核心精髓体现为柔弱、无为、物极必反，这一核心价值主张，对于所有人的工作和生活等各个方面，都具有十分重要的指导意义。

《道德经》关于“柔弱”的主张，就告诉我们在现实生活中，要时时刻刻保持谦虚谨慎的态度，特别是当我们春风得意、事业如日中天的时候，更要学会谦虚，万万不可目空一切、得意忘形、忘乎所以，否则的话，就会摔得很惨，甚至是自取灭亡。
《道德经》关于“无为”的主张，就告诉我们在现实生活中，要学会顺任自然，尊重他人自我化成的主体地位，因势利导，让他们自我发展、自我成就、自我完善，切不可盲目妄为、越俎代庖，否则的话，就会一事无成，甚至一败涂地。
《道德经》关于“物极必反”的主张，就告诉我们在现实生活中，要学会知足常乐，切不可贪得无厌、骄奢淫逸，否则的话，就会陷于万劫不复的深渊。

总之，《道德经》关于柔弱、无为、物极必反的核心精髓，对于我们所有人安身立命、为人处世都具有十分重要的指导意义，它是指引着我们保全生命、远离危险、走向成功的智慧灯塔。正因为如此，《道德经》才会被人们尊为“万经之王”。

很高兴为你回答，

首先《道德经》的价值，不是我一个人就能代表所有道友的。

其次，道，本身也不需要价值。因为道存在的意义并非争名夺利，并非成为万书之首，它的存在，包括内容，好像就只是为了存在而存在。就像《道德经》第三十四章：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

《道德经》说：衣养万物的大道本身并不是为了衣养万物而衣养万物，而是因为责任，自然，谁也没告诉他需要这么做。那么这么做的理由是什么？只有无为能够解释。不得已而为之，不得已而用之，不得已而成之，乃天势。

而万物都要称赞大道为万物之主，和“大”的名头。道则不取大之名，反其取“小”但自我不称“大”实际上已经是“大”了。

但要说其道的价值，那是取之不尽说之不竭，万物皆可为道，本身道就是不断地创造，不断地问古。追其根源，可见其量子，弦理论，本身一切都不存在，却无中生有，虚空成道。

道再生一，再生二，再生三，三生万物，当发展成现在的文明时，道法回归轨迹与自然，多少年后，再打破，再重来。可以说宇宙是由道开创的，而我们却还不知道宇宙之外又有着什么。

但道的魅力，就在于其规则，让人不禁沉迷其中。

道，是什么？我认为是一个字能说明一本书，一句话能诠释一个世界，这就是道的价值，化繁为简，由简至繁。

道是什么？我认为道可简单，也可复杂，我们说话也是道，所谓说道说道。其实就是说话的意思，古时的说，其实就是“道”。

道可万变，亦可归一，谁也说不清楚它，但它确实存在着。

《道德经》的价值在于其道无穷，他似乎能迎合每一个人的口味，让每一个人都有其收获，却又取之不竭，放到如今仍然启迪世人，它不像哪一种学说一样，过了几个时代，就无法保鲜。

道似乎永远不会变质，而《道德经》就是储存它的地方。

谢请！

作者：征途泽征