我们仅仅是命运的傀儡吗？
有人说，在物质世界的业力过山车上，我们只不过是无助的牵线木偶。但是如果我们仔细观看，就会发现，即使是那些坐过山车的人，也是有选择可以退出的。所以，我们怎能完全被业力所掌控呢？让我来帮助你理解灵魂的自由意志吧。
首先，我们需要清楚地明白「我是谁？」，韦达经记载道，这个物质世界的万事万物、包括人类的心意和智力，都是由24个元素构成的。智者教导：包裹在物质的肉体和心意之中的，是永恒的灵性灵魂，而灵魂存在的标志，就是知觉（意识）的存在。我们就是知觉（意识），而知觉是恒常年轻，渴求真爱的。灵魂的永恒居住地——“伊甸”花园里，一直都进行着最令人心醉神迷的爱的逍遥时光。
巴克缇（梵文词，意思是灵性之爱）是灵魂永恒的本质，是不停止的、不受私人动机驱使的，因此巴克缇是超越了物质、超越了时空的。自由意志，就是灵魂对神圣之爱的真正表达。
在这个世界上，每个人都在与命运抗争。当然，我们喜欢生活中的美好事物，这带来很多享乐。对于追求物质的人来说，人生就是努力奋斗，趋利避害。而对于一些追求灵性的人而言，人生似乎是努力培养出接纳一切的态度，好的、坏的都在自我掌控之外，都是今生被赋予的命运，而只需要跟随命运的牵引，只需要忍受，直到最终得到完全的净化即可。
这两种态度有什么区别呢？似乎前者的人生态度更好一些，因为至少他们还能享受好的业力果实，而那些否认或弃绝这个物质世界的人，似乎两手空空，被甩在了后面。
在有五千年历史的《博伽梵歌》一书中，睿智的主讲者说道，祂谴责那些虚无主义者，他们是最不聪明的，而祂赞美那些追求道德和天职（dharma指内心的召唤，简言之，指一个人从事的活动、职业是符合其天性的，而非根据外在因素来选择生活方式。）的人们，他们与大自然的浩瀚资源和谐共处。
要想彻底地明白自由意志，我们就需要读一读最雄辩的、《博伽梵歌》至尊主Krishna给出的最后一条指示：只要我们还没有向至尊臣服，行动的自由就将永远受限。普通的灵性主义者，穿着他们的特殊服饰在世间行游，却继续维系着他们的“假我”（“假我”，即从“我是、这是我的”角度来看待世界、他人和自己，认为自己是掌控者和享受者）继续与神圣相分离。他们所剩下的，只不过是关于虚无的幻想，或者是毫无生命的耀眼光芒的梦境。
自由意志是臣服了的灵魂的特有权利。当我们将自我的意志与至尊的愉悦联系在一起时，当我们与内心的灵性源头联结在一起，生命就获得了无限的意义。
这种心与心的联结，使得我们能够在每一步都完美地运用意志力。
人生中的许多事情是无法改变的，比如我们出生的家庭，以及童年之后发生的许多事情。人类的一生，就是为了培养出道德的人格与无瑕疵的品性。随着我们改变自己，身处的环境也会自动调适来顺应心境的变化。
我们对生活感到痛苦，是因为我们指责这个世界没有尽到让我们快乐的责任。而只要我们还维系着这样外在的知觉（意识），神圣的快乐就不可能进入到心灵之中。纯粹的大爱与奉献，就像神奇开关一般，让我们得以超越这个世界，改变命运的业力。这是《博伽梵歌》给出的最终结论，这是关于宿命与自由意志的最终答案。
往大了说人活着是为了创造出价值，为了转递人类的文明与发展，往小了说是为了家族的繁衍生息。每个人都是不同的，活的方式也是不同的。对每个人来说他的生活都是有意义的，至少对他自己是有意义的，人来到这个世界也是如此。我听说过这么一句话：人之所以活着，是因为前世犯了罪，要用这一生来偿还。我觉得这是一个感受了人间疾苦后的人所说的话，对与不对因人而异。也有人说：人间就是地狱，人来到这个世界是为了受罪。不过这都是消极的一面，但凡事都有两面性，有人受苦就有人享福，有的人用几十年的光阴做了别人几辈子都做不了的事，享受了别人几辈子也享受不了的幸福。我认为人的生命虽然有限早晚会有死的那一天，但是人死了不是真的就死了，他活在你的朋友，你的孩子，你的家人，你的恋人等等这些人的记忆中，所以就算人死了，也只是换了一种方式活着。比如那些有名的古人、那些伟大的人，他们中有些人死了上百上千年，但是他依然被后世所传说，只是我们见不到了而已，见不到的人难道我们能说他是死人吗？我们每天都有见不到的人，比如一个人自己在家时谁也见不到，谁也不联系我们就能说这个人死了吗？也有些人虽然活着，但是没有人知道这个人的存在，甚至没人记得，这种人就算活着其实就是另一种死亡。所以人活着早晚会死，但是人死了却永远都活着。上天给每人几十年的时间是为了让人创造出很大的价值，这样每个人都会记得你，那时就算人死了也会活在每个人心中。
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