孙伯翔先生的魏碑书法追求的是生动，厚重，刚劲，拙朴及穿透力！在当代众多魏碑书法家中，孙伯翔先生的魏碑书法应列之首位。我认为。
上图为孙伯翔先生的魏碑书法作品
孙伯翔先生研习魏碑书法几十年，他是遵循古法的代表人物，他一向倡导学书之人须先继承传统，把传统继承好之后再进行创新，他的这句话已成为不少书法家座右铭。仔细研究过孙伯翔先生魏碑书法的取法碑帖，《始平公造像》是其一；《龙门十二品》是其二；《张猛龙碑》是其三。有人说，他主工的是《张玄墓志》，实际上不是那回事的，从他的魏碑书法作品中，连一点《张黑女》的影子都没有。但汉隶的元素和影子还是有的。
上图为孙伯翔先生的魏碑书法作品
书法创新，对于一个书法家来说，是极为动脑筋的一件事，当代的书法家们，大多都为书法创新所犯愁，有的甚至是绞尽脑汁。书法创新，对孙伯翔先生来说，几十年来也是花费了相当精力的。把隶意、草意和行意融入魏碑书法之中，就是他的创举。关于这一点，书界的方家们都是认可的，也是极为佩服的！
上图为孙伯翔先生的魏碑书法作品
道内有一句话叫“人书皆老”。把“人书皆老”这句话用在孙伯翔先生的书法作品上，是再恰当不过的了。孙伯翔先生晚年的书法作品，用笔老辣，刚劲有力，厚重拙朴，生动有神，有强烈的艺术感染力，有极强的生命力！我想，用这样简短的几句话来评价孙伯翔先生的魏碑书法作品，才是最客观，最公正的。
上图为孙伯翔先生的书法作品
不过，孙伯翔在某些书法作品的落款中，自造了一个“翔”字，这个“翔”字在法帖上是没出现过的。我认为，孙伯翔做为一个书法大家，不应该犯这样低级的“错误”啊！汉字是老祖宗发明创造的，我们应该学习和继承，自己造字，不妥！
请各位网友仔细看，上图作品中的“翔”字就是孙伯翔先生自己造的，难道这也是书法艺术？
上图为古人写的、法度严谨的草书“翔”字，建议孙伯翔先生学习一下，可否？
上图为古人写的、法度严谨的行书“翔”字，建议孙伯翔先生认真学习学习，可否？
张海先生在自己的书法作品落款中自造了一个“海”字，孙伯翔先生在自己的书法作品落款中自造了一个“翔”字。难道书法大师们都可以这么任性吗？
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
对于孙伯翔，了解而已。不深不全。所以不好评论。看了题主的介绍，有点概念了，题主可谓比较全的知道孙伯翔。
个人愚见，碑帖之间的融汇问题自提出起书法家就开始了思考如何相互融合——这个至关重要的探索，不乏大德高论。现如今对碑学——汉简帛书北魏碑刻，随着时代以及人们观念的变化，越来越兴盛。二者缺一不可，或轻或重，孰高孰低，可谓仁智之见也。其实也是书法美学中的方圆问题，也即二者如何很好的有机表达出书法之雄浑壮美奇肆拔卓之美。此亦即方圆二者这对矛盾之如何调和的问题。或曰方以流畅而不滞，圆而不流以雄也。欲达此等境界，一是学识之醒悟 ；一是运笔之开新法。故欲为之，须加强理论、学识渊博之累积 ，以开悟心智；另当勤于笔法之训练，不可日废。
至于字法结体，不可过度任性随意，自须遵书法之变态夸张变形之法，自是不仅是自识，还须他识也，且不违古法——字之发源而言。
书法之法法自古法，既得则为己法，既为己法当有我在，故有我之法自有新意 ，是为新法也。
故伍子曰:“古法乃吾法，吾法即新法，新法亦古法”。法法相因，法法相篆。
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