对于“对待伤害过你的人，不要仁慈”这句话，我不太认同，得因人而异，因事而论。有的可以仁慈，有的不可原谅。可以仁慈的伤害是：人家无心之过、事后态度诚恳道歉。不要仁慈的伤害是：恶意为之的伤害、轻视自己的人、道德败坏的人。
生活中难免磕磕碰碰，并非对所有伤害你的人，都不要仁慈。有些伤害是无心之过，本没有什么恶意，只是无意中伤害到你，如果对自己并没有造成多大影响，那么，有必要选择仁慈，不予追究，毕竟人无完人。
人非圣贤，孰能无过？如果伤害你的人，事后认识到错误，诚恳道歉，不妨仁慈些，放他一马。有句话说得好：放过别人，也是放过自己，所以，没必要揪着小辫子不放，让自己不开心。
为人处世，得放宽视野，开阔心胸。有些事不能太斤斤计较，否则，生活会充满烦恼，因此，凡事看开些，豁达些，用宽容心态去对待，会发现生活原来很美好。
对于恶意为之的伤害，绝不仁慈。人有百种，并非所有人都善良，因此，并非所有人都值得原谅。有些人，心狠手辣，三观不正，喜欢琢磨如何损人利己，喜欢为己私利不惜恶意伤害别人，把自己的快乐建立在别人痛苦之上，这就是人们说的“坏人”，对于这种人的伤害，坚决反击，绝不仁慈，绝不手软。
对于轻视自己的人伤害，不要仁慈，因为没有宽恕对他仁慈的理由。有的人天生自我感觉良好，有种优越感，认为自己了不起，看人往往会带着有色眼镜，特别是对身处困境的人，更是一副高高在上的样子。喜欢一句话：低头的稻穗,昂头的稗子。就是这个理儿。
当今社会，人人平等。人，能力有大小，职业有不同。职业，只是社会分工不同，没有高低贵贱之分，只要是正大光明，用我们的双手劳动，体现自身价值，任何职业都体面。
道德败坏的人伤害了自己，更没有要仁慈的理由。司马光 在《资治通鉴》里说过：“德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”由此可见，德比才重要。一个人，即使才华横溢，如果道德败坏，更会让人不齿。
道德败坏的人，趣味也必然堕落；道德败坏的人，内心黑暗，做不出光明磊落的事情；道德败坏的人，灵魂扭曲，反道德理念充斥他们的身体，见不得别人好，总想破坏美好的东西，因此，道德败坏的人如果伤害了自己，要果断出手反击，坚决打击他们的嚣张气焰，对于他们的伤害，来不得半点仁慈。
结语：
“对待伤害过你的人，不要仁慈”这句话，我认为要因人而异，因事而论。作为普通人，我们要遵纪守法，安分守己，不找事，但也不怕事。虽然人们常讲：“得饶人处且饶人”，话是不假，少有人希望冤冤相报，但是，对于有些人的伤害，就不能仁慈。
这话有道理。圣人是这样说的。
《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。’”
大意是：以更好的道德态度对待伤害过你的人，怎样？孔子说，如果这样，你怎么回报对你好的、有恩的人呢？应该以正直客观的态度对待有错误的人，以感恩之心和行动回报对你有恩德的人。
（孔子像）
另外老子对以德抱怨也是不赞成的。他也反问：“报怨以德，安可以为善？” 你以善意对待不满的人，那么怎么对待与你为善的人呢？
先哲告诫我们，仁慈是我们宝贵的感情，不应该廉价而滥用。对待无理伤害过自己的人，应该直接面对，摆事实，讲道理。
对待曾经伤害过你的人，内心可以”包容”——不必耿耿于怀，念念不忘，以涵养自己的雅量，但是，对待这个人，没有必要原谅，该怎样就怎样。
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