一、关于押韵。
诗，是韵文！不押韵不为诗！这是个概念定义和文体基本特征的问题。就像把人定义为人。否则，散文、小说、歌曲分来有何意义？
二、有没有不押韵的诗？
这里把范围放大点——古诗，包括古体诗（古风）和近体诗（格律诗）。
可能有！我只知道一首，不了解它的押韵情况：
袁枚《所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
三、现代读来不押韵的古诗
因为古音到了现代，发音有所变化，所以现代读来不押韵的诗，其实是押韵的。（这个说法是为了让你更好的理解，其实不够准确，因为有些字其实古代读起来也不一定是押韵的，这涉及到口语体系和书写体系问题，准确的说法是：按当时韵书【平水韵】是押韵的！）
1.《登乐游原》（李商隐）
向晚意不适，
驱车登古原。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
这首，原和昏在平水韵里是同一个韵部“十三元（平）””，所以是押韵的。
2.《杂诗其二》（王维）
君自故乡来，平，不押韵
应知故乡事。仄（四声），押韵
来日绮窗前，平，不押韵
寒梅著花未？仄（四声），押韵
事和未，古代平水韵里是同一个韵部“四寘（仄）去声”。
你想想，你当地的方言，事的发音是怎样的？我老家的发音类似于sei、shei。
3.《鹿柴》（王维）
空山不见人，平，不押韵
但闻人语响。仄（三声），押韵
返景入深林，平，不押韵
复照青苔上。仄（三声），押韵
“上”发音是shǎng，响和上，平水韵里同属于一个韵部“二十二养（仄）上声”。
4.《登幽州台歌》（陈子昂）
前不见古人，后不见来者（zhǎ）。
念天地之悠悠，独怆然而涕下（hǎ）
者和下，平水韵里同属一个韵部“二十一马（仄）上声”。
5.《敕勒歌》
敕勒川，阴山下（hǎ）。天似穹庐，笼盖四野（yǎ）。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
下和野，平水韵里同属一个韵部“二十一马（仄）上声”。
看来，题主对于诗的基本概念也还没有弄清楚。“古体诗”不等同于“古诗”，所谓“古体诗”，是唐人相对于当时的格律诗而言的，也就是说，“古体诗”是指唐以前的诗，这类诗也不是不押韵，不押韵还叫什么诗？从《诗经》到《离骚》再到唐诗，哪有不押韵的？诗的一个最大标志就是押韵。“诗”与“歌”原本是不分的，诗就是用来吟唱的，不押韵怎么唱？
只是相对于在押韵要求的严格程度上，古体诗相比较于“近体诗（也叫“今体诗”，也就是格律诗）”相对宽松，在韵的平仄、换韵等方面相对比较自由，因些，这类诗通常又被称为“古风”。
而格律诗（又称“今体诗”或“近体诗”）在押韵上要求就非常严格，不管是律诗（八句为“律”）还是绝句（四句为“绝”），都必须符合各自的格律标准，该押韵的地方错一个字也不允许！
以上所言，都是指“古诗”，也就是古代遗留下来的诗。
至于现代诗，押韵应该也是最基本的要求，只是要求也没有格律诗那么严格了。
当然，如果我们只是从格律诗中截取两句，比如“野火烧不尽，春风吹又生”，就断定它是不押韵的，那就贻笑大方了。因为这不是一首完整的格律诗，格律诗不要求也不允许一韵到底，在奇数位置上（首句除外，因为它可押也可以不押）不要求押韵。
以上个见，不到处欢迎补充！
题主对“古体诗”的概念有些模糊，所谓“古体诗”是相对于“近体诗”而言的，即五七言律绝之外的诗体。这类“古体诗”又称“古风”和“乐府”，平仄方面要求不严格，字数也可长可短（比如蜀道难：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天，蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟……每句分别有三四五七九的句式），并且可以中间换韵，不一定一韵到底。但要说完全不押韵的古体诗，还真没见过！其中今天诵读感觉不顺口的，古时候的读音其实是顺口的。比如陈子昂那首：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。今天读来觉得不押韵，其实当时者和下是同韵。包括早期的《诗经》《楚辞》和《古诗十九首》，都是押韵的，比如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。……其中，“洲”和“逑”押韵；“庸”和“降”（古音读作hong）也是押韵的。由此可见，说“古体诗”不押韵是一种误解。
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