唐僧西天取经，历经千辛万苦，是对佛的虔诚和信仰，怎么会说成是迂腐呢。！现在就有很多人把坚守的人看做顽固不化，甚至迂腐，在政治上投机取巧，经济上投机倒把，社会上混水摸鱼，是彻底的机会主义者！
宋江一心招安，征方腊损兵折将，一百单八将惨胜回朝，即将封官上任时，送来了一壶御赐的毒酒，书中说是奸臣所为，实则是皇帝的默许，这个皇权王朝还有忠义的必要吗？！梁山好汉杀富济贫，替天行道，要是像后来的朱元璋一样，联合陈友谅是可以打出一片天地的，但宋江选择了招安，投降了朝庭。对大宋这样已腐朽的皇权一心招安去保，是对是错？今天的人们还在评说！宋江看似迂腐愚忠，实则是个爱名爱过生命的人，他认为招安可保全自己和弟兄们的名节，内心里连他自己也认为梁山一众人皆为打家劫舍的贼，唯有投靠朝庭可为弟兄们寻得一个好的前程。报效朝庭就可功成名就，和众兄弟继续大块吃肉，大碗喝酒。可是朝庭会容你吗？所以招安后名是有了，命却是肯定没的。从这一点说宋江和一众梁山好汉，确实又是失败了，生命的失败，换了个忠义的名节。所以就像水浒传里演绎的那样，当宋江面对送来的一壶毒酒时，他大笑一声，说了句:既然输了，就应该把这杯酒喝了！还不忘了把爱惹事的李逵叫来，一起喝了御赐毒酒，惨笑而死。宋江是一个失败了的英雄，和岳飞一样，都是忠君报国的英雄！
天上一嘴，地上一腿，说的是哪挨哪啊。
唐僧取经是一部职场潜规则的故事。
宋江招安是一部小人物逆袭成功的故事。
两者不在一频道，何有对比可言。
唐僧者，如来佛二弟子金禅子转世。一出生其人生轨道已被其师父规划得明明白白，完成取经大道，一则把佛法传入东土，扩大佛教地盘；一则取经功成之时，也就是唐僧成佛之时。至于其中的曲折和故事，相较于结果而言，实不足提。
而宋江却截然相反，作为一个郓城小吏，素有大志，想建功立业，光耀门楣，怎奈，身处北宋王朝末年，没有本钱，没有后台，想当官难上亦难。晋升无门之下，他混上了黑社会，既不能成仁，那就成贼。在时间的推动下，他由幕后逐步走上前台，成为了一山之主，成为了一支与朝廷抗衡的力量，并以此为筹码与朝廷谈判招安事宜。
其实，两人都不迂腐。
唐僧为了目标，忠诚、执着、坚守、忍耐—-，一心向西，见山拜山，见庙礼佛，虔诚事佛，最终化茧成蝶，肉身成佛。
宋江为了目标，厚黑、权谋、仁义、坚忍—-，一心向“官”，见官卑躬屈膝，虽最终落个自杀的下场，却也实现了为官的梦想，除去众家兄弟“贼”的恶名。
唐僧一心只想取经，于公于私都是莫大的无量功德。一是受大唐皇帝李世明所托还发了通关度牒这是为国办事。二是他出娘胎就是修行人且十世未破元阳能去西天拜见佛祖是平生最大的心愿。三是他的三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧还有小白龙都触犯天条受到惩罚需要西天取经来赎罪而转成正果。
至于宋江招安才是迂腐。宋江虽其貌不扬，又没练成多厉害的功夫，可他在江湖上名头是响当当的，连晁盖，柴进、花荣这些人都是他的铁粉。在梁山上入伙不久他就凭着混迹官场的那一套政治权谋架空了晁盖，且在晁盖死后顺利上位成了梁山首领。至此，宋江的人生开挂便走向巅峰了。
本来，大宋皇帝多次征剿梁山损兵折将，之后对梁山无可奈何。宋江也可以凭梁山好汉的实力还有梁山的地势与大宋和解，只要大宋每年拨些钱粮让梁山人马有个安顿，梁山是不会造反威胁朝廷的。可宋江太想做官光宗耀祖了，他心中的名利超过了兄弟情份，最后向朝廷屈膝残害江湖同道把兄弟们引向了不归路，他自己也落了个喝毒酒丧命的下场，临死还找了个垫背的兄弟李逵。
所以说相比唐僧西天取经，宋江才是更迂腐。
迂腐这两个字用的不贴切。首先说唐玄藏，自小打寺院中长大，稍后削发剃度，对佛门是相当地有感情。后经观音指点，立下前往西天取经的志愿。同时，唐太宗也大力支持唐玄藏前往西天取经，并与唐玄藏结为兄弟，盼唐玄藏勿恋富贵，早回东土。两种原因的加持，使得唐玄藏抱定决心，一定要取回真经。这是执著，不是迂腐。再说宋江，他可不是什么迂腐，而是典型的机会主义者。宋江，职务押司，这种小种小吏是不享受俸禄的。每个月由县太爷开微薄的工资混口饭吃，加之并不是大户人家，那有这么多钱仗义疏财。所以，宋江的外快来源于替别人写写诉状，不排除吃了原告吃被告。还有就是给犯罪分子通风报信，借机敲竹杠，对晁盖等人如此。为了阴谋篡权（小个子都居有的狼子野心）不仅拉帮结派，还指使心腹暗杀老大。为了洗白，向贪官污吏屈膝，更甚至不惜牺牲自己的结拜兄弟，用他们的鲜血给自己辅路。所以，宋江不是迂腐，而是精明的机会主义者。
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