这或许是永远无法揭开的宇宙终极之谜，正如很多人经常问：宇宙存在的目的到底是什么？都是同一类问题，没有人能给出让人信服的答案，或许是因为以人类的智商永远无法读懂宇宙，毕竟人类本身就是宇宙的产物。
按照目前科学对宇宙的解读来看，宇宙的存在并没有什么特定目的， 宇宙中的一切都是随机产生的，具有很大的偶然性，任何一个条件的变化都可能带来完全不一样的结果。
所以宇宙的本质是什么？简单说就是“随机和偶然”，宇宙本身的诞生就是一种随机和偶然行为。比如说宇宙大爆炸理论强调的“无中生有”，用量子力学诠释，“无”中会随机地衍生出各种虚粒子然后瞬间消失，宇宙就是在这种不断衍生的过程中诞生的。
当然，科学并不是万能的，而且牵扯到“宇宙本质”这样的终极问题，很难用科学给出终极回答，有时候我们需要用哲学的思维来思考宇宙本质这种抽象的问题。
如果说宇宙是“无中生有”产生的，那么宇宙的本质也可以说就是“无”，我们每天见到的客观世界本质上就是“无”，“无”确实可以非常随机偶然地产生“有”，因为“无”和“有”是相辅相成，对立统一的，两者必须同时存在。
事实上，这种思想在中国古代《道德经》中就有体现：天下万物生于有，有生于无！简单的几个字体现了一种深刻的关于宇宙本质的哲学理解！
我国战国时的尸佼（jiǎo）在他的著作中曾说，“上下四方曰宇，往古来今曰宙”。不依赖于人的意识而客观存在。处于不断地运动和发展之中。在空间上无边无际，在时间上无始无终。时空是无限的。记得恩克斯曾称之为恶无限性。
宇宙的本质就是，物质在无限时空内的运动和变化。
现在，宇宙学比较流行的理论是“大爆炸宇宙论”。大爆炸宇宙论（The Big Bang Theory）认为：宇宙是由一个致密炽热的奇点于137亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特（Georges Lemaître）首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，美国天文学家哈勃根据假说提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。这就产生了如下问题：
一，大爆炸之前是个什么状态？
二，膨胀，向哪里膨胀？因为膨胀体外面总得有空间才能膨胀。
三，奇点也应该是处于特定时空的物质。
根据上面三点，可以断定，“大爆炸宇宙论”所说的“宇宙”，只是宇宙无限时空中一个特定的部分，而并非宇宙的整体。或者说，是现阶段人类可能认知和想象的时空。可以说，“大爆炸”只是宇宙中的一个“事件”。因为大爆炸之前已有物质存在，膨胀体外面还有空间。
所以，宇宙的本质就是：物质在无限时空内的运动和变化。
人类对宇宙的认识是不断扩大和深化的。从造物主，地心说，日心说，相对论，到大爆炸。随着人类的延续，人类对宇宙的认知还会不断的扩大和深化。
宇宙本质是随机的，无因果的，不连续且不能无限分割的，也没用客观实在性。宏观世界里的确定性，因果性，连续性，客观实在性虽然符合我们的直观感受，但都是外在的假象。
比如因果性问题，我们的直觉告诉我们万事都有因，原因发生后在一定条件下会产生结果，这就是因果性。但是量子双缝干涉实验和延迟选择实验告诉我们，首先，因与果之间没有必然的联系，同样的因可以产生随机的不同的果，所谓的因果更像是一种假象；其次，因不一定发生在果之前，我们完全可以等事件实际发生以后再去决定事件如何发生。这里的“实际发生”这个词的概念本身就有问题，只不过为了方便表述用了这个词。从延迟选择实验的理性推理而言，事件是否发生这个概念都未必是存在的，能够存在的是我们的观察和观察结果而已——也就是意识和意识的反应而已。进一步说，所谓的客观实在性本身就是不存在。没有意识的参与，所谓的实在性也无从谈起。
所以，我们宇宙，本质上是唯心的。这也是早期很多物理学家，包括爱因斯坦，完全无法接受量子力学的原因之一。这也是直到今天，仍然有许多人怀疑量子力学是否完备真实，并不断寻求各种解释的原因。
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