春秋战国时期是一个思想大解放的时期，“百花齐放，百家争鸣”是当时社会状态的最直观的现象，诸候国都想强大自我，统一中原，于是广招人才，广纳良策，于是便产生了诸子百家的学术流派，道家儒家法家墨家阴阳家…，在争鸣过程中不断分化集流，形成了认知范围较大的以老庄为代表的道家，以孔孟为代表的儒家，以韩非子荀子为代表的法家，以孙武为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家……，要说，那一家思想更深邃，是没法说清的，因为这些学说既有相对独立又有相互交融，在当时是很难分出高低优劣的，最后包容度高的秦统一了中国。后来在社会实践中，人们认识到儒家思想更为广博，更适合于国家治理，於是便有了汉代的废黜百家，独尊儒术，其实在以后数千年的历史长河中，道家法家兵家墨家各种思潮，同样渗透到国家社会治理的各个领域，构成了中华民族文明的整体。
孔圣人是儒家学派创始人，被尊为至圣先师不是没有道理的。“孔子做春秋而诸侯惧”这句话说明了孔子在春秋战国时期的影响力。《春秋》是孔子儒家思想的准确体现，《春秋》的之伟大，除了其史学、文学价值，更重要的在于它所包含之大义，所寓意之精神。这大义，很重要的一部分内容就是诛乱臣，讨贼子。孔子是主张礼制，推崇秩序，而当时恰恰是“乱臣贼子”当道，礼乐崩坏，秩序受到严重破坏的时代，《春秋》对此进行了笔削褒贬。所传达的是道义、是非、得失。在这样的审视下，“乱臣贼子”怎能不惧？而且，人是不可能预见未来的，在当时人们的认知中，他们就是违礼的，就是“乱臣贼子”，就是不义的，所以惧《春秋》是完全合理的。其后，颜回、子贡、曾子等虽也有各自的高论见解，但也无不是沿着孔子的思想主张发展而来。可见，要论思想之深邃，非孔圣莫属。
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