首先肯定一点，有后悔的，但是后悔也晚了。
后悔的原因主要是承受不了剧痛带来的难以忍受的痛苦，所以有的时候，切腹者背后要站定一人，手持武士刀，一刀下去，让切腹者既能尽快解除痛苦，又能免去后悔带来的耻辱感。
阿琦要肯定一点，日本武士将切腹视为荣耀，因为在日本，不是所有人都有资格切腹自尽的。切腹自尽是一种贵族专有的证明自己的行为，只有武士阶层的人才有这个资格进行切腹自尽，一般的平民就算是想要切腹自尽也是没有这个资格的。日式切腹自尽，如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半，主人公怯场了，等于将＂武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。
因此来说，即便后悔，只要切腹这个行为开始了，就必须以死亡结束，如果切腹之后后悔，找医生进行抢救，即便抢救回来也将是奇耻大辱，切腹者一生的耻辱比死要难受百倍，所以后悔也不能说，后悔也不能救，后悔也要死去！
我们下面来详细了解一下日本的切腹文化：日本武士切腹自尽并不是为了所谓的向天皇尽忠，而是为了展现出自己忠心的灵魂（他们普遍认为灵魂是寄存在腹部上面的）。同时又因为在切腹过程中十分痛苦，所以切腹还代表着他们自己是不畏痛苦，不怕牺牲的勇士。切腹自尽被日本人认为是最有尊严的死法。
完整的切腹动作是在向在场的人们挨个示礼之后，先用武士刀在肚子从左到右横着切一刀，然后再在胸口的下面一点点刺进一刀，直到肚脐的位置。这种切法实在太痛苦了，所以大部分的人在第一刀之后就没有勇气划第二刀了。这时候就有一种人称为是“介错人”，为了让切腹者早早地摆脱这种痛苦的境地，他们会从切腹者的后面直接一刀砍下切腹者的脑袋，这个过程称为“介错”。在这个过程中，切腹者应该没有时间后悔了。
切腹用的刀不是电视剧那种长长的武士刀，而是一种仅40刀60厘米的短刀，叫做“胁差”（开个玩笑：专门插肋条骨用的。）
说来有趣，切腹的起源居然是从一场意外开始的。日本平安中期的贵族盗贼藤原保辅，出身藤原南家，是史册上最早记载切腹的人。时间是在公元985年，也就是宽和元年。在源雅信的土御门殿上，他袭击藤原季孝。三年后，藤原保辅又入室抢劫了一个名叫茜是茂的人。在遭逮捕时，藤原保辅拘捕自杀，自杀的方式就是拿刀子捅自己的肚子，但是没死了。由于腹部大出血，第二天，这小子还是死在了监狱里。虽然是个盗贼，但藤原保辅毕竟有个贵族的身份，因此他成了日本历史上第一个切腹的人，史书对他的记载是“右兵卫，强盗张本、本朝第一武略、蒙追讨宣旨事十五度、后禁狱后自害”，还有点褒扬的意思哩。
近世以来，切腹作为自我处刑的方式，可以保证武士的荣誉。切腹命令下达时，是“允许你切腹”，而不是被其他人斩杀。切腹的场所，首先要铺上新的榻榻米，然后用没有褶皱、整整齐齐的白布幔帐布置整个房间。
有人会问，切腹特别疼吗？其实切腹比被砍头要难受得多，因为，腹部是神经密集的地方，所以切腹时会产生极大苦痛，让人感到生不如死。施行时，往往会造成失血性休克，昏厥抽搐，腹网膜刺激症等。因为伤及内脏，还会造成失神、运动失调等，最终导致切腹者无力继续施行切腹行为。由于每个切腹者的技术、体力参差不齐，经常会出现惨不忍睹的突发情况，再加上心理情绪的影响，难免会出现“后悔”的情绪。而切腹本来的目的，就是给受刑者留有名誉，而非难堪。日本古代切腹往往是公开处刑，在众多观刑者面前，要想保证仪式的顺利与庄重，介错人此时就显得必不可少。介错人通常由正副介错人二人担任，也有三个介错人的情况。其中，斩首的叫做大介错。侍奉四方短刀，协助执行的辅助役，称之为添介错（或者叫助介错）。检验头颅，装进木棺的，称之为小介错。
介错人的刀法要好，一般来说，大介错需要一刀将头颅斩下，并留一丝皮肉。因此需由沉着冷静、擅长刀法者担任。如果介错失败，介错人将成为家族中武术不精的耻辱。
从程序上说来后悔也是没有用的，日本武士剖腹自尽是传统，用于洗刷战败的耻辱，一般意志坚定的武士都不会轻易后悔。但是也难免会有后悔的人，因为剖腹本身虽然是寻死，可是任然有活下来的可能。这就催生了另一个切腹的仪式——介错。
所谓介错就是当武士剖腹自尽时在武士身后，当武士切腹完成后他们负责将武士斩首，一方面是给武士一个痛快，另外一方面也是防止武士中途后悔，令武士集团整体蒙羞。据资料记载：““切腹”日本武士道精神中的重要内容，他们认为这是光荣赴义。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于过程太过痛苦、自己除去内脏过于可怕，并防止身体向后倒，故很多时候切腹者会委托其信赖者为他“介错”。切腹者自己划上一刀切开腹部之后，由他人立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错。”
历史上切腹自尽的武士很多，像是日本末代陆军大臣阿南惟几在1945年日本宣布投降之前就以切腹自尽结束了生命，逃避了正义的审判。在他切腹时就主动拒绝了介错，直至气绝身亡。
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