谢请！
这个评价很难，我的评说弄不好就要被喷。
因为王墉先生人气高，追捧者多。
他毕竟有几十年的书法积累和影响，给人的印象总是以书法创新大家的身份活跃在圈内外，尽管也有人指责他为丑书代表之一，但并不影响他的名利。
随着影响力的不断提高，他自己也比较高调，显然以书法大家自居，其言论、书论、观点、个性都比较张扬。比如说，“王羲之的东西不够用”、“古人的东西都放进博物馆了”，“一味仿古没出息、没价值”，“写字不动脑子，一辈子也没出息。”
等等言论，听起来似乎有道理，但只要我们懂书法的人仔细一琢磨就会感到这是以他自己为圆心画的圆。
再看他的书法作品，究竟怎么样？
我们不多作主观评论，以客观事物，以书法比书法，更能令人信服。
因为他是大家嘛，我们自然都以大家的字作比较
这是于右任先生的书法
这个点画干净利索、流畅稳健
再看沈鹏先生的书法
虽然有些软、弱，但还有糯的韵味。
我们再看王墉先生的作品
这个作品，其实真能吓倒很多人。
因为，它很抓人眼球，对呀！古人书法从来没有这样的书法样子呀！
这是王墉先生自以为最成功之处，也是他和一些人一样认为，他的作品是前无古人的，是开创书法历史的，是跻身于大师级别的书法大家。
我喜欢直来直去评书法。
首先，一根点画线条就违背了中国书法的根本属性。
这个属性就是以王羲之为代表所开创中庸用笔之道。
而王墉先生的用笔是逆传统笔法，是无土栽培的自我发明，是空心稻草。
如果这种用笔能留住作品，我们可以这样说，整部书法史要推倒从来。
这有可能吗？
我以为王墉先生的能量还不够。
因为，他这种对书法的取舍是极其简单化、低级化的处理方法。
我们说宋以来，书法可谓意态百出，尤其明代的王铎、傅山、徐渭等为代表，将“二王”书法引向一个充分张扬自我的灿烂明天，但我们依然能感受到“二王”的这个缰绳没脱离，紧箍咒还在。
也就是说书法的根本属性依然没改变。
而王墉先生以追求完全的视觉效应和图式艺术布局思想为指导，完全忽视传统书法以笔法为核心的根本属性，以及其简化的笔法，仅仅实现低级的、单一的字体结构平衡和协调关系，以故作姿态、夸张做作的造势，达到章法上生硬的冲击效果。
这是非常简陋的做派
这是与传统书法彻底决裂的节奏啊！
这条路走的通，王墉先生就成了王羲之第二的人物。
正如他自己所言：“王羲之的东西不够用”，言外之意就是该加上他的那一部分才够用。
恐怕这就是王墉先生的一贯主张的书法观。
这可能也是王墉先生有那么多追随者的缘故。
但这肯定也是王墉先生书法为什么会受到社会普遍指责的主要原因。
旁观者清，当局者迷。
我们作为旁观者需要保持清醒，但至于当局者迷，我们就无能为力了。
我们是无名小辈，与王墉先生素不相识，无冤无仇，完全出于就书法论书法，别无他意。
取法楷书是“书法”，
取法文字即“写字”。
良师示人以规矩！
今天草书无用成为“纯艺术”了吗？
毛主席草书“为人民服务”、“向雷锋同志学习”永远不会成为不识读的纯艺术！（毛主席有楷书离骚经）。
摄影是艺术照相是实用！
绘画是艺术书法是实用！
如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？
任何假像都不能自圆其说，
而真相只有一个楷如立！
沈鹏主席不会写楷书，
表面看是水平问题！
反映了道德品质问题！
行政再戴上“艺术帽”，
就可以（捂髮捂天）无法无天了！
“无楷创新”是“根植传统”吗？
“无楷探索”是“敬畏书法”吗？
”保丑不容楷”是多元吗？
人与动物的区别是人知道脸红！
“无楷丑书”超越古人“有楷美书”是不知脸红！
你乘车与挑山工都到达泰山顶峰，你好意思说“超越”吗？
楷书产生了二王宋四家！
无楷产生了丑乱射怪瞎！
楷书最有个性颜柳欧赵，
千年楷如立意义是，同样书法“难看”：
有楷是高书例如祭侄稿。
无楷是丑书。
同样“好看”：
有楷是书法，
无楷是媚书例如沈鹏。
傅山提出“宁丑毋媚”，
作字先做人的理念。
意思是说，宁愿“无楷丑”也不“假装有楷讨好献媚”！
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/aiwen/31780.html
