袁崇焕有后代，至少有两女一子，两个女儿的遭遇后来无从得知，遗腹子这一支后来成为了汉军正白旗人，传到六世，还出了几个名人。
这要从袁崇焕的六世孙富明阿说起。
富明阿，汉军正白旗人，道光-同治年间清朝将领，与太平军作战有功，升为副都统，1862年，授正红旗汉军都统，管理神机营。1864年授江宁将军，坐镇扬州。1866年，授吉林将军。光绪八年卒。
历史记载，富明阿本姓袁，是大明辽东督师袁崇焕的六世孙，字治安。那这个富明阿，怎么会是袁崇焕后裔呢？
袁崇焕的后裔，有两种说法。
一是说袁崇焕没有可以查到的直系后裔，在乾隆年间，曾下旨广东巡抚查访袁崇焕子嗣后裔，想要“应照熊廷弼裔孙之例，以佐杂等官候补。”以示天恩。不过广东巡抚尚安查下来的结果是袁崇焕没有直系子嗣，只有以堂弟之子过继为子，流传到当时还有五世的子孙叫做袁柄，不过这并不能算袁崇焕的直系子孙。
二是说袁崇焕在老家无子，但在辽东有子，在宁远袁崇焕纳过不止一个妾，其中一个生了两个女儿，另一个在袁崇焕下狱前已怀孕，后来生下遗腹子袁文弼，从此在辽东长大，没有回过广东老家，富明阿这一脉，即是传自于此。
以上两种说法并不冲突，袁崇焕在老家确实无子，在辽东确实有遗腹子，这点在《东莞县志》《袁督师后裔考》《艺风堂文集外篇》等考证袁崇焕子嗣的资料中都可得到佐证。
至于袁崇焕的遗腹子为何入了旗？从时间上推算一下就可以得到结论。
袁崇焕在崇祯二年（1629年）被下狱，那么他的遗腹子应该是在1629-1630年之间出生，再过15年，明朝灭亡，这时袁文弼应该是14-15岁，还没成年，多尔衮入关后，辽东尽为满清所有，想必就是在这段时间内，袁文弼与众多百姓一样，成为了大清治下子民，符合应征条件的袁文弼随后加入了清军，立下战功，被编入汉军正白旗。
事实上，在清朝，这是一个普遍现象。比如明朝开国大将常遇春的九世孙常朗就是满洲正白旗，尚可喜的后裔也成了满族人，雍正朝的大将军年羹尧原是安徽汉人，后来成了汉军镶黄旗人。不管前人如何，等到江山稳固后，就都成了大清国子民。
袁文弼这支的传承是：袁文弼——袁尔汉——袁贵——袁常在——袁赶，袁赶有三子：袁世有、袁世宽、袁世福。袁世福就是富明阿的汉名。他的兄弟袁世有和袁世宽，则没有相关史料记载。
富明阿本人做到从一品大员，吉林将军是东北地区的三个将军之一，不过相比富明阿，他的两个儿子更加令人钦佩。
长子袁寿山，驻防黑龙江。光绪二十年，中日甲午战争爆发，袁寿山以步兵统领之职率部参战，颇有战功，并得到嘉奖。
《清史稿》官军既克海城，寿山领七十骑诣辽南诇敌势，遇之汤冈子，搏战，枪弹入右腹，贯左臀出，战愈猛，敌稍却，驰还壁，血缕缕满衣袴。上嘉其勇，迁知府，赏花翎。
袁寿山与乃祖袁崇焕一样，同样是为了抵抗侵略而牺牲。光绪二十六年，庚子之乱爆发。担任黑龙江将军的寿山在齐齐哈尔组织抵抗，部下几路兵马都被击溃，齐齐哈尔眼看不保。寿山之前立下“军覆则死”的誓言，兵败后先喝毒药自杀未成功，随后命令部下开枪将自己打死，壮烈殉国。
时至今日，齐齐哈尔龙沙公园内还建有纪念寿山的寿公祠。
次子袁永山，袭四品衔三等护卫，也在光绪二十年参加了甲午战争，抵抗日本向东北的侵略，指挥镇边军马队，同样表现得非常英勇。
弟永山领马队，数与日军战，复草河岭，克连山关，进薄凤凰城。
在收复凤凰城的战斗中，清军被日军夜袭，交战不利，永山在掩护撤退过程中受伤多处，最终伤重不治，壮烈牺牲，终年27岁。
身为大明督师，为抗清而死的袁崇焕，子孙却入了旗，而且同样也是因为抵抗侵略而壮烈殉国，历史总是存在着惊人的巧合。
袁崇焕确有一子，名袁（佳）文弼，是其在宁远所纳小妾所生，隶汉军正白旗，清朝将军袁佳富明阿就是其后人。具体可参见史学宗师张次溪所著《东莞袁督师后裔考》，作为正史之一的《清史稿》富明阿本传也记载：“富明阿，字治安，袁佳氏，汉军正白旗人，明兵部尚书袁崇焕裔孙。崇焕裔死，家流寓汝宁，有子文弼，从军有功，编入宁古塔汉军。”
金庸在《袁崇焕评传》中认为袁崇焕无子，似乎《明史》也说“崇焕无子”，但《明史》在乾隆的命令下前后改动数次，乾隆本身就是为袁崇焕翻案的人。乾隆和金庸大概都出于美化袁崇焕的目的，渲染其孤忠，悲壮，反衬明之黑暗，才说袁崇焕无子的，毕竟，儿子投靠满清并不是什么光彩的事情，有损袁崇焕的完美形象，而《明史》在清朝文字狱最盛时成书，刻意贬低明朝的地方很多，故意说袁崇焕无子也就不奇怪了。
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