谢请，满清剃发易服，站在人民的对立面，为什么还能坐稳江山276年，满清入主中原大地，开始强迫老百姓剃发留辫，还要强迫老百姓穿满清服装，这就从根本上违背人民的意愿，而且采取强制措施，明朝未年，大明王朝风雨飘摇，谁能坐稳江山，老百姓说了也不不算，从来都是枪杆子里面出政权，谁敢反抗杀头，满清确实站在人民的对立面，因为他们获得地主阶级和投靠满清的前朝文武大臣的大力支持，老百姓只能被动接受，老百姓从来都是弱势群体，剃发易服是满清用来检测汉人对新朝廷的忠诚度，也是一种敌我识别的手段，这种手段也是非常阴险狠毒，最大限度打击汉民族的自信心以及自尊心，让汉人只能低下头老老实实做人，变相辱人手段，也引起大量汉人的反抗，很大程度也延缓满清统一中国的时间，所谓留发不留头，不剃发易服就杀头，满清作为中国历史最后一个由少数民族建立的封建王朝政权，清廷依靠高度中央集权制度，努力发展生产，建立地主阶级利益的统治，稳坐江山276年。当时大清在顺治二年1645年7月9日，清廷颁布，易服令，规定官民既己剃发，衣冠皆宜遵本朝之制，1645年清军进军江南，多尔衮下令再次颁发，剃发令，规定，全国官民，京城內外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发，执行口号是，留头不留头，留发不留头，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠，坚持不愿改换衣冠者要么杀头，要么逃到海外，清廷统治者始终推行剃发易服制度，因为清廷认为这是维护清政权，必须的手段，维护对汉人长达二百多年统治起到非常重要的作用。为了保护满族的统治地位，就必须在禁止本民族被汉化的同时，通过强制手段要求汉民族移风易俗，剃发易服，就是手段之一，剃发易服就是无比狠毒，但却极其有效的方法，强迫关内各族人民满化，剃成满族发式，使得满人汉人难以辨别，达到其他民族不知道本地有多少通过圈地，投充的满族人，同时以屠城立威，清廷开始清洗屠杀大量潜在抵抗人员，使汉人无法组识有效的抵抗，巩固对汉民族的统治。
发式服饰本身没有优劣之分，都是某一民族在漫长的发展历程中，根据自身生活习惯，传统文化发展形成的具有民族识别感的民族外在表现形式。从这个角度看，满族的剃发留辫不过是中国北方游牧民族长期共有的生活习俗，满族服饰也是如此，谈不上是千古奇葩。
从外在美观角度看，剃发甚至极端到只在后脑勺只留有容纳一枚铜钱方孔通过的细辫，的确是不太美观，俗称“鼠尾辫”，相比之下，契丹人和西夏党项人在头上留的三股小辫也不过是五十步笑百步。满屏幕清宫剧四爷八爷们留的“阴阳头”在康熙年间绝对是要杀头的，满清剃发的面积要到了嘉庆皇帝以后才开始慢慢缩小，直至出现大家常见的“阴阳头”。
不涉及民族歧视和大汉族主义问题，还是汉族人传统的束发发式更加美观大方，掩盖了不少人头型难看的缺陷，也有利于保护头部，更加飘逸自然。
另一方面，满清的圆领马褂马蹄袖圆顶帽都是在女真族长期在东北高寒地区从事游牧生活形成的服饰文化，圆顶帽马蹄袖有利于保暖御寒，游牧习惯决定了必须要紧袖短衣，以方便上下马。这一服饰习惯早在战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”军事改革时就体现的比较明显，到了明末时期，游牧民族服饰这一基本特征没有发生大的改变。与游牧民族不同，农耕民族的汉族，除了从事田间山地体力劳动的底层人民也着短衣外，中上层阶层因无须体力劳动，以宽袍博带高冠为美，客观地讲，汉服确实比周边游牧民族服饰更加美观。
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