《水浒传》你认为哪个才配称之为英雄呢

一部《水浒传》真的英雄只有一个，那就是武大郎！

讨论《水浒传》中谁是真正的英雄，大约可以有两个角度。庙堂的和民间的。

庙堂的标准很简单，谁控制了最多的人，掌握了最多的资源，谁就是英雄，就是真正的大英雄！

这样，在造反者方面，真正的英雄就是宋江，朝廷那边，当然就是赵官家！按照他们的官衔和交椅的排序就可以分辨出来。当年曹操和刘备煮酒论英雄的时候，遵循的就是这种规则。

另一种是民间的，民间和朝廷原本没有什么不同，只是掌握权力和资源较少，在《水浒传》的那种乱世，暴力便成了最重要的标准。

但是，一个群体全靠暴力来排序，那会彻底堕落到动物世界的水平，内斗便会使组织解体，于是就要排座次、定品级，而排座次定品级，又不能确定出谁是真正的暴力最强者，争论便由此产生。

正是这样，民间的标准就很不统一，《水浒传》里，没有一个大比武之后排座次的情节，而是由“大英雄”宋江和狗头军师吴用私下商定的，还装神弄鬼地搞出个天罡地煞的级别。这当然不能服众，因此有关水浒中谁的武艺最强、或者怎么比个高低就一直有争论。

比如说关胜之所以排名在五虎将第一位，是因为沾了先祖关羽的光，要不然凭资格和功劳他都远不及林冲；孙立的军事表现远强于朱仝，但是因为不是宋江的派系，不仅被划入地煞级，而且屈居小骠骑第二，朱仝上山前仅是一个都头，比孙立的职业军官的身份含金量低得多；阮氏三雄只不过算游泳好手，全排进天罡……不合理的地方太多了，大约也选不出真正的英雄！

还有一种，就是个人化的、灵魂意义上的英雄！

这样，标准就非常高了，所谓的108将、108条好汉将全部出局！

水浒故事中真的被作者详细描写，我们可以看出他的精神世界的，其实只有很少的几位，他们分别是宋江、武松、林冲、鲁智深四人而已，其他都是打酱油的。如果将他们看成一个英雄的群体，很有可能是我们对于什么是英雄的标准太低。

不能否认他们的反抗的动机的正义性，但是，他们反抗的手段比他们反对的朝廷和官僚阶层更残暴和无底线，因此称他们为暴徒或匪帮更合适。

不能否认他们的某些个体在人格和灵魂上的闪光点，比如那个一出场就在打抱不平、救人危难的鲁智深，但是，就算鲁智深也很难称之为灵魂意义上的英雄，，他的所有作为，都是建立在自己高强的武艺之上的，假如没有一身武艺，无论武松还是林冲，他们是一个懦夫或胆小鬼也不是不可能！他们聚集于梁山泊，可不是为了什么义气，只不过怕官兵各个击破，也就是借人多势众壮胆而已。

与其说他们是英雄，不如说是武师，他们其实就是一群高超的杀人技术的掌握者，武松打虎，其目的并不是为民除害，而是喝醉酒的一场偶然，鲁智深打死镇关西，，从故事情节的发展来看，更像是垂涎于金翠莲的美色，打死镇关西只能算没有掌握好使用暴力的程度，没想真的把人打死，否则就很难解释为什么鲁智深逃亡时，怎么会跑到金翠莲的新老公赵员外那里，并在人家一住十几天？赵将他送去五台山做和尚，其实就有很大的可能是让他断了对金翠莲的非分之想。

林冲也被许多人视为《水浒传》中的第一悲情英雄，但是，他的所作所为完全称不上英雄，称之为懦夫还差不多，高衙内调戏他的美丽的妻子，知道对方是长官高俅的养子，便不敢动手，后来发现曾经的好友陆谦也参与了为高衙内夺取自己妻子的事情，林冲并不敢去找高衙内算账，从源头上将这件事解决，只敢“带一把尖刀，每日在殿帅府门前等候”，想等于陆谦出来出自己的怨气，一幅吃桃子捡软的捏的表现，和真正的英雄可以说相差甚远。

纵观全书，真的可以被称之为英雄的，确实只有武大郎一人！

作为一个著名的文学人物，武大郎在我们的文化观念中地位极低，更多的是鄙夷和嘲讽。这不能不说是我们民族审美上的一个重大的缺陷。

我们不能欣赏和赞美失败的和悲剧的英雄，这源于我们在漫长的历史中习惯了对强权和专制的臣服。嘲笑弱者除了获得一种生存上的优越感，更重要的是一种向强者献媚的方式！

从我们民族对武大郎的一种轻佻的嘲讽和蔑视的态度中，我分明感受到了昔年吃”人血馒头”的民众，在当下的太平盛世，虽然进化成了吃瓜群众，但是骨子里的奴性是没有变的，假如再一次面对荒年和乱世，重吃人血馒头会不会再成新的民俗？

其实武大郎才是水浒整个作品中唯一真正的具有现代人品质的人物，他通过诚恳的劳动经商养活了自己的妻子，原本居住在清河，但是妻子潘金莲常被当地的地痞恶少们调戏和骚扰，本着息事宁人的想法，于是举家迁徙到了阳谷县，这在当代也是一个成熟的、守法的公民的行为品格吧？如果将他的表现理解为懦弱，很有可能是这些人根本没有读懂水浒！这些地痞恶少们有怎样的背景和势力，书里没有交代，但是再强也不会强过西门庆吧？

面对妻子被引诱而出轨的这种男人的奇耻大辱，他没有选择再忍受，而是拔刀而起！

这一刻，他不再仅仅是那个常被人欺凌，被我耻笑的三寸丁枯树皮的可怜人，而是捍卫男人的最后的尊严的孤胆英雄！他唯一依靠的，就是那个如果放在今天，应该还在接受义务教育的孩童郓哥。

他的结局不用再赘说，但是他的选择却值得我们揣摩，同样是同样是面对妻子遭人调戏引诱的这件事情，林冲的选择虽然也有可以理解之处，但是，毫无疑问，那是懦夫的选择！

在林冲与高衙内；武大郎与西门庆之间，无论武艺还是背后的社会资源，武大郎和西门庆的差距，其实是远大于林冲和高衙内的，就在这件事上，我们看到时了林冲和武大郎在血性和勇气上的差距。《水浒传》中的其它好汉，大约也没有逃出林冲的这种套路，他们的勇敢行为，依靠的手里具有的暴力，而发自灵魂深处的勇气，真的只有武大郎一人！

蔑视武大郎的人，或者说这一种文化，总是将武大郎的勇气和血性看成是一种自不量力的愚蠢，在他们看来，像潘金莲这样淫荡的女子，随她去就好，如果留在身边，不是让自己烦心添堵吗？这种想法，和林冲被发配之前坚持要将妻子休弃是一样的道理，她们总是会将自己的懦弱掩盖和包装起来，还觉得自己很聪明，但是就不想想，难道罪恶就不该受到惩罚吗？个人的尊严就不该维护吗？他们的选择不会比林冲高明多少，林冲身为八十万禁军的教头，不是有高强的武艺吗？他为什么就不潜回东京，将高俅或高衙内杀了替妻子报仇呢？

还有一种观点，是武大应该等他那个可以赤手打虎的弟弟武松回来，这样有武松的帮助，就不怕西门庆了，自己也不会白搭上性命。

不得不说，这些都是真正的聪明人，但是抱着的是一种看客的心态。自然无法理解武大作为兄长的考虑，一方面，他一定为妻子出轨的事深深的痛苦和羞耻，甚至兄弟都不愿让他知晓。另一方面，捉奸这种事，闹不好，是很容易出人命的，武松虽然在阳谷县做了都头，相比西门庆，那也不是有什么权势的人物，如果因为这件事影响了武松的前程 ，他作为兄长会比妻子出轨更难过的，出于对兄弟的关心，因此最好是在武松回来就将这件事搞定。喊兄弟替自己出头，这个念头也许在武大的心中从来就没有起过。

他举起菜刀冲向西门庆的时候，这哪里是一场决斗，更像是求死。同样，他也未必不知道潘金莲喂他的汤药里有毒？喝下去，只是求死得快一点？

是不是他对兄弟的这种关怀，真正感动了武松？所以武松才不计一切后果地替他报仇，最后杀了西门庆和潘金莲？

要知道，武松在阳谷县遇上兄长完全是巧合，因为他们原本居住在清河县，武松告别宋江和柴进，虽然说的是要回家探望兄长，但是在阳谷县当了都头，就不再打算回家了，可见那时武松并没有像后来那样对兄长产生如此深厚的兄弟之情。

武松的打虎杀嫂的故事，成了水浒书中最精彩的章节，也成就了武松高大英勇的形象，但是武松高大光辉的形象背后，一个不容忽略的源头，那就是他的其貌不扬的兄长武大郎。

很难说看不到武大郎懦弱无能的外表下隐藏的血性和坚强，就一定是审美素质的低下，但是不能欣赏武大郎这个人物形象所传递出来的现代性，一定是一个公民意识淡薄的人，这大略还是可以确定的，亲爱的朋友，你又怎么看呢？

水浒108将，每个人都有自己的故事，每个人都有自己的性格特点，都有一段让人看上去热血沸腾的表现。或路见不平一声吼，或位朋友两肋插刀，但是纵观《水浒传》全书，从我个人观点看，108人，没有人能够配得上英雄称号。

01.什么是英雄？

在我的理解中，英雄是一个非常高尚的词语，是一种情结和内心思想的表达。什么是英雄？他们在抵抗外族侵略的战场上舍生忘死，在国家民族危难时刻挺身而出；他们不会因为个人念头不通达就挥刀相向，也不会因为个人恩仇而滥杀无辜。

在中国历史上，称得上英雄的人物数不胜数。冠军侯千里奔袭匈奴王庭，岳武穆精忠报国虽死无悔，戚继光抗击倭寇御敌门外，这些人才称得上英雄。在抗日战场上舍生忘死的烈士，在武汉封城之后勇于逆行的白衣天使，这才是英雄。

02.梁山上的108只能是江湖草莽，和英雄的称号有着本质上我区别。

武松是一位家喻户晓的好汉，被称为打虎英雄。击杀西门庆是为了为兄长报仇，醉打蒋门神是为了报答金眼彪施恩的恩情，可以说是好汉的行径。但是滥杀无辜却不值得宣扬，只能说他性情暴躁，武艺高强，并非英雄所为。

晁盖带领着一伙人打家劫舍，虽然截的是贪官污吏横征暴敛的不义之财，可是为达目的不择手段，为了获取自己的利益滥杀无辜，也并非英雄行径，乃是为了一己私欲。

宋江虽然有着及时雨呼保义的名号，但是为了梁山一己之私，为了强迫一些对梁山有用之人落草为寇，指使手下使用各种阴谋诡计，弄的很多人家破人亡，难道是英雄所为？

当时朝廷虽然黑暗，贪官污吏横行，但是正值内忧外患之时，西夏常年寇边，聊过虎视眈眈，而梁山一伙人打家劫舍，无疑是雪上加霜，让民众增添负担。攻打大名府、大闹东京城，无不造成了百姓的重大伤亡和社会的混乱。

03.结语。

这些行为和举动，只能说是自私自利的表现，没有英雄的豪气和为国为民的壮举，配不上英雄的称号。