姚宇:又是一个顾左右而言他的问题。出题者应有答案,有此一问令人起疑,太极拳有名是在清末,之前无论是杨露蝉还是陈清平、陈王廷甚至王宗岳都不见说“太极拳”,张三丰和太极拳硬扯关系目的实际不纯!2007年有幸武当一游,与武当文化研究诸人有缘一会,其中有杨XX跟我讲,武当希望把太极拳和张三丰联系起来,其中谈到陈家沟不认这事。但是赵堡认了。好奇怪的想法,就算陈家沟、李家沟都认了,是否这事儿就算板上钉钉了?人的智商至此,可悲!
说说张三丰为什么不可能创造太极拳,以及他老先生和太极拳没毛关系的事吧。在武当山有幅图说是张三丰在邋遢崖见鹰与蛇斗,鹰败而走。似乎说明柔能胜钢,于是又说张三丰因此创内家拳或太极拳。另有一说,说张三丰精研道学通阴阳五行八卦等等吧,于是创太极拳。
乍听起来似是而非,实际不靠谱的很!首先这两个传说都有逻辑硬伤,我曾写过一篇文章专门说象形拳的问题,回头也会转载头条。打个比方:假设张三丰真的创造了太极拳,这是假设!那么我要问,为什么太极拳的招式中有那一招式像蛇?记得仅有一招叫:阙地龙。勉强凑合吧。这显然不是一个象形的问题。那么只有一个原因了,这是个故事!其逻辑是张三丰必须先看了鹰蛇大战再创拳。但招式中没有蛇形不重要,由后人去圆这个故事吧。在我们熟悉的武术中的确有很多象形的招式或拳种,但那绝不是因为某位武术家看了某个动物之后悟到的,而应该是为了传承把某一特定动作形象化的原因。动物再凶猛狡黠都无法和人的智商相提并论,另外某些特定招式有着人体发力的优势,但看起来像某种动物的感觉。比如形意拳的虎形龙行等。这种过于简单的联想放在张三丰身上实在过于对大师的糟蹋了!
第二个故事的问题,说张三丰精通道学,这显然是废话,他就是高道嘛!然后举例他精研太极八卦五行等等,最后创太极拳。这故事编的不圆!按这说法我觉得张三丰至少应创造了三种拳法:太极、八卦、形意。他应该是三派祖师才对!
还有一种传说更有意思,说王宗岳是张三丰的徒弟,以此证明太极拳和道家的传承关系,从而证明太极拳的确是张三丰创造的。(先声明:本人不为陈家沟或李家沟以及任何沟沟坎坎做代言人,纯学术讨论!)看到这些故事我第一反应,五味杂陈!不明白这些作者是想给张三丰贴金还是要怼他?我们拿出王宗岳的太极拳论和所谓的张三丰拳论做一比较就可一目了然。具体文字比较恕篇幅所限就不展开了,网上随处可见。只说结论:从文字看王宗岳的境界之高远超张三丰文字,太极拳论流行两百年来成为中华武林各门各派引为经典,并指导了各门各派的理论发展是不争的事实!那么所谓的张三丰拳论显然是后人杜撰附会的,不足传承。在张三丰的拳论中有大量对阴阳或无极太极等辞藻的堆砌,这不能证明什么!因为如:黄帝内经或周易等书中这类词句的频率更高。
谈张三丰必须关照现实,曾经他和武当山的关系我就不罗列了,今天如果谁用他和武当山太极拳相提并论的话,显然是个可笑的谬误!用王宗岳的话结束本篇:本是舍己从人,多误舍近求远。差之毫厘 缪以千里!
以上观点来自:“太极道”
武当派认张三丰是内家拳的创始人,太极拳的祖师爷是板上钉钉的。历史有先后顺序,陈家说明末清初的陈王廷创造了太极拳,试问武当的太极拳从何而来?除非陈王廷的后人拿出证据正面 武当派的太极拳是陈王廷或者陈王廷的弟子传过去的。
陈家人说没有证据证明张三丰创造了太极拳,事实就是历史上对武当山张三丰有记载,而对陈王廷的记载几乎看不到。难道能说明历史上没有陈王廷这个人吗?
陈家居然说
王宗岳是乾隆时期的人,那陈家是如何得到《太极拳论》这篇文章的,王宗岳到底师承何人?
蒋发身着明朝服饰。
张三丰太极拳经,虽然只字不提“太极拳”三个字,明眼人一看就知道是太极拳。
一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前则有后,有左则有右。如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳。
长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,此五行也。掤、捋、挤、按,即(先天八卦)乾、坤、坎、离、四正方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定,即金木水火土也,合之则为十三势也。
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