英拉结婚了吗

这要从泰国整体的社会文化氛围和英拉的家族背景两方面说起。

我曾在泰国某孔子学院做过汉语教师，对泰国人的婚姻、家庭观算是有点了解。

的确，当地的社会风气跟咱们比，差别还是挺明显的。比如，在不清楚对方的性别取向时，最好用偏女性的词语，即便是他个直男也不会尴尬；赞美人水晶晶（好漂亮）比夸人聪明更讨喜欢等等；在男女交往上，当地人普遍看的比较包容，甚至某种程度上可以说，仍存在着一种不太健康的社会氛围。

就跟今年暑假中，让全球人民大开眼界的“活贵妃”一样，泰国虽然也有相关的《民法》、《婚姻法》，也规定了一夫一妻制，把一夫多妻定性为“重婚”的违法行为，老国王夫妇的伉俪情深还成了维护“一夫一妻制”法律的典范。

然而，这法律实际上留了一手，有空子可钻。因为，相关法律条文又规定：如果配偶选择不接发重婚行为，就不用追责了，自己家的内部问题，自个儿看着办。也就是说，原配如果不刻意揭发奸夫和小三的行径，就等于默认了已成事实。

这种情形下，非婚生子女能大大方方的用父亲的姓氏，也可以同婚生子一样分家产，而不受歧视。

比如，我曾教过的学生里，就有非婚生的，多数身心健康，并未遇到极端的情形。这可能跟佛教国家，整体国民心态好有关系吧。

显然，跟咱这边无论女方知不知情，重婚男人都算违法的操作，非婚生子女被歧视成“野种”的待遇差别挺大的。

所以，这么看，当今的王后苏蒂达少将王后没追责、告发国王跟自己的同事诗妮娜少将乱搞男女关系，还大大方方的坐一起，参加了册封典礼，这么一来，旁人自然就不好说什么了。

在很多泰国人眼中，成功男性，如果经济允许的话，可以有多房外室情妇，只要不破坏原来的家庭就行，这就能算是负责任的男人。如果没钱没能力，还想搞婚外情，包小三，那就是在发神经，这点倒是跟咱们中国的观点很相似，男人一穷就会遭遇歧视，有钱就给捧成了大爷。

当然，在泰国，对多金帅气的男人包容，对同样条件的女子，也是非常看得开的，并不会刻意为难。

就拿英拉来说，虽然她有帅气的老公和乖儿子相伴，还时不时的还晒全家福，亲子照，一副夫妻和谐，家庭美满的典范。

（目前流亡中的一家三口，精神都不错。当然，鉴于人气和财力，人家那种形式的“流亡”就跟土豪出国度假差不多）

然而，有心者会留意，英拉在公开场合一直被称为“西那瓦小姐”。这显然是对未婚女性的称呼。

对，英拉虽然家庭美满，但按咱们中国的眼光看，这个所谓的“家庭”和“家庭成员”，根本就不成立。

因为，泰国和其他国家一样，女性一般习惯在婚后该从夫姓。而英拉娘家这个“西那瓦”家族（中文姓氏为丘），可是相当不一般。

西那瓦家族经济实力雄厚，政治根基非常深，旗下有泰国最大的垄断企业（500强中的唯一泰国企业），出过的三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。

他信、英拉兄妹是曾经的“泰国第一大党”——为泰党的核心力量。虽然目前巴育费了大劲，在选举中获胜，但这个为泰党仍掌握着下议院大部分席位，看样子还要接着跟巴育政府唱反调。

而且，坐拥着不断增值的巨额财富的英拉，如果真的进入“法律婚姻”的状态，非常容易因为财产纠纷发生不愉快的情况。

当然，人家英拉的伴侣，阿努索也是泰国上流社会的精英人物，海归背景，曾经任正大集团高管，和西那瓦家族电信公司董事，既不缺人脉也不缺钱。

两人相识于上世纪80年代，本来是商业上的竞争对手，结果不打不成交，越看越顺眼，从对手发展成了合作伙伴，竟然还互相生出了感情。之后，英拉和阿努索步入了“婚姻”的殿堂，结成了“事实婚姻”。

这所谓的“事实婚姻”，按咱们的理解就是双方父母家族都认可，请客办事儿摆酒席的流程都齐了，然后两个人住一起，跟两口子一样过日子，生孩子。只不过是没有去“登记”，所以相对于法律婚姻来讲，他们还都是未婚身份，但儿子享受事实婚姻的权利，并非咱们通常意义上的“野种”、“私生子”。

（以“国家领导人配偶”身份出席外事活动的阿努索和英拉一起接见外宾）

不得不说，本身帅气多金的阿努索心态超好，跟西那瓦家族“联姻”后，放弃了“正大集团”高管职位，投身了西那瓦家族产业，从物质生产和人口生产上，一心给英拉的娘家做贡献，把西那瓦家族产业经营的蒸蒸日上，小家庭也过的和和美美。

直到他信沦陷流亡国外，英拉投身政界后，阿努索开始从商圈隐退，默默的做起了那个“背后的男人”。

不过，阿努索并非全方位“隐退”，在英拉的竞选阶段，总带着儿子，一家三口上阵拉票，一副“模范家庭”的场面。英拉的就职典礼上，这对父子都以家庭成员的身份，高调现身主席台。

英拉任总理期间，阿努索也经常以“国家领导人配偶”的身份出现在公共场合，一家子大大方方的，并没因为没有法律意义上的婚姻关系而尴尬过。

（不知道这图是谁的葬礼上，一家三口笑的这么开心，跟黑袖章很不搭啊）

更值得注意的是，无论是英拉的粉丝，还是弹劾英拉，并全球通缉西那瓦兄妹的巴育军政府和他旗下的民力党，都没有拿英拉的“非法律婚姻关系”说过事儿。

毕竟，人家国情、民情在那儿摆着，咱们无法理解和接受的事儿，在人家看来，就如同日常穿衣吃饭一般不值一提，根本构不成新闻线索。

（两口子的正装照）

这要是放我国，高层公职人员生孩子前不办结婚证，那肯定是会被处分的，更别提公共场合携配偶和子女高调亮相了。

其实，在东亚和东南亚这种大环境下，阿努索能心甘情愿乐呵呵的做”总理背后的男人”，还没有所谓正式的“名分”，之后跟着西那瓦兄妹流亡国外，算是把男人的自信和风度发挥到了很高的层次。

（做“国家领导人配偶”时的阿努索，公开场合都是主动走在英拉后一步）

大家有没有感觉，真正自信而优秀的男人，多数是低调和能屈能伸的，那种天天拽的不行，处处刷存在感，甚至会嫉妒自己的配偶表现过于优秀的男子，多数都是半吊子水平，过分的敏感和“自尊自大”，其实就是不自信的表现。

（陪伴深陷“大米贪腐案”的英拉前往法庭受审的阿努索）在泰国，所谓的这种“男尊女卑的封建残余”还稍微浓郁一些，所以，英拉只能选择“西那瓦”家族的姓氏和利益，而放弃了登记结婚的机会。

这要是在看的很开的西欧国家，法律上结婚也没啥大影响，男方直接从女姓就行了。比如嫁到英国王室的前希腊王子菲利普亲王、嫁到荷兰王室的德国人德国克劳斯（已故）；从了丹麦女王的法国贵族亨利克（已故）。

他们不但姓氏改了，有的连名字都跟着改成了有当地特色的。比如法国贵族亨利（上图后排左一），成了玛格丽特二世（上图前排左一）的王夫后，改成了丹麦名字“亨利克”，在童话的国度里，两人和和美美的过着童话般的日子。

总之，国情、文化不同，咱们看起来很难接受的现象，在他们各自的氛围中，其实就是自然而然，习以为常的事儿。

泰国前总理英拉没有结婚，为什么会有一个孩子？答案是事实婚姻。英拉的确至今未结婚，但有伴侣，也有一个16岁的儿子素帕思，她过着事实婚姻的生活。这一点不止在泰国、在法国等很多国家都承认事实婚姻的合法性。

事实婚姻, 广义上是指没有配偶的男女双方在主观上具有永久生活的目的，在客观上具有未经结婚登记机关登记，未领取结婚证即以夫妻名义同居生活的事实。由于各国国情不同,事实婚姻与法律婚姻在性质和法律上的权责略有不同，其中不同点主要是在财产等经济方面，至于我国国民最关心的生孩子问题上，完全没影响，孩子可以获得与法律婚姻子女同等的权利。

回到英拉本人，她有一个伴侣，叫阿努索·安莫查,两人自1995年之后便在一起生活，7年之后生了他们的儿子素帕思。

阿努索本人也是一名成功的商界大佬。2011年，英拉从政后，阿努索于同年7月自愿放弃自己所有的工作，成为英拉背后的男人。

2013年，英拉被推翻下台后，阿努索重回商界，与英拉的姐姐瑶瓦帕一起经营泰国MlinkAsia公司，担任公司总裁。

由于英拉与阿努索从未申请婚姻注册文件，因而，泰国媒体和官方提到阿努索，也常常称他为英拉的伴侣而不称“丈夫”。

至于二人为何不愿结婚，外界普遍认同的两种观点：一种说她是为了西那瓦家族的政治前途考虑，因为根据泰国法律，英拉一旦与阿努索注册结婚就要改信夫姓，放弃西那瓦的姓氏；另一种则说她是说了保住自己名下的巨额财产，英拉出身清迈巨富之家，自己也曾是一名商业领袖，因而，巨额财富不在话下。

在小编看来，英拉未选择法律意义上的婚姻固然有上述这两个考虑，但同时，也可能是为了保护阿努索和自己的孩子。大伙也看到了，2013年，英拉被推翻下台后，招致一堆司法案件，最终被迫于2017年逃亡海外。但这期间，阿努索和她的儿子素帕思却未波及，至今仍在泰国国内生活得好好的。因而，英拉不注册结婚也不是什么大事，关键啥也不影响。