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很高兴和大家分享这个话题，因为地方不同，而复三上坟的方式也不相同，这就是俗话说的那样:”一里不同俗，十里改规矩″的道理。
在我们老家这儿，复三上坟挺有讲究的，并非一句二句就能够叙述清楚。
去复三上坟之前，先准备好供品，香，酒水，然后包好水饺。水饺必须按照去世的人的岁数而订，年龄多大就包多少个水饺。
复三上坟都是夜深人静的时候去，一般过了夜晚十二点。到了坟前之后先把供品摆放好，然后点香敬酒，挖个坑把水饺埋好，开始磕头。磕三个头之后哭上三声，所有的人围着坟墓转三圈，然后从坟墓上抓把黄土直接开始回家。
在回家的路上不能回头，不能说话。如果路上碰到人必须低下头装没看到，直接先回到主人家，复三上坟就圆满结束了。抓回的土用东西包上放在自己家的盛粮食缸里，预示着来年粮满仓，发财发家，这也是古老的传说。不知道大家家乡复三上坟是什么风俗，欢迎留言评论。
问：在农村，亡故者下葬后，复三通常都是哪些人去呢？
通常是亡故者的亲人去，外加做法事的。
农村丧葬文化源远流长，颇有讲究，虽各地习俗有所差异，但在某些方面又有相同点，比如棺不落地、赠送宾客白布、孝子贤孙跪迎宾客等。那么复三又是怎样的习俗？是通行的习俗吗？一般由哪些人去呢？
我们常说一而再再而三，而丧葬中的复三，当然有一有二，而后称复三。所谓复三，是指发丧出殡下葬后的第三日到墓地举行的一个丧葬仪式，一般情况下发丧出殡与下葬都是同一天，但有时根据黄道吉日，发丧出殡后不宜下葬，灵柩要下到金井中等到吉时才覆土垒坟头，所以复三就得往后延。
在刺楸这边，从下葬第一天起，儿孙要连续三天傍晚时刻到新墓地坟头前为亡故者点亮灯盏，直至灯盏自动熄灭。以前用的灯盏多是煤油灯，现在多用蜡烛。
下葬后隔一天的第三天，即举行复三仪式。去参加复三的一般是事主家的儿孙儿媳等后人，再请上一位做法事的道僧同往。到了墓地，参加复三仪式的人奉上贡品，点上香蜡钱纸，给坟头培土，道僧敲打法器并口念经文。复三时间不长，一般在半小时左右。
复三为殡葬文化中的一种，由于我国的文化地方性差异巨大，所以同为殡葬文化，但是里面的许多细节相差也是巨大的，并没有说有一个统一的标准，正所谓十里不同俗其实就是这样，殡葬文化中也是一样，有许多方面相差巨大，复三是什么呢，大多数情况下所谓的复三其实都是死后第三天去进行的一些仪式。
其实复三最早出自于《仪礼.士衰礼》，意思就是人死后下葬后的第三天，家属要带上祭品还有烧给死人的衣服和纸钱以及其他东西，到坟前进行祭拜，通过点燃香打通阴阳道路引回死去的人的魂魄，然后通过烧纸钱和一些祭祀的东西，给死去的人享用玩祭品后带着纸钱和其他烧掉的东西回阴间，家属点燃鞭炮送行，其实就是和平常的上坟差不多。
还有一种说法就是去世下葬后三年内每一年的要去进行一次大的祭拜，每逢二月初一开始第一年初一去祭拜，祭拜之前需要对坟墓进行修缮清理添加泥土，第二年初二去，第三年初三去，做满三年为圆满，有的地方就算迁坟下葬，这些仪式也要重新做，这是一些地方的风俗，也叫做复三，但是一些地方并不是这样。
有些地方是老人去世后守孝三年，三年内的守孝都不可以去坟上动土，过了三年才能往坟头上添加泥土，等于是给去世的人修缮房屋，复三就是满三年后重新修缮坟头，这也是少数地方的风俗之一，其实复三并没有一个统一的说法，所以这些解释也只能代表了部分例子而已，所以丧葬文化的多样性属于不同分支，做法也是有着许多不同的地方。
正常复三都是一些什么人去呢，给坟头动土的事情都是家里面的男丁去做，而上坟这种事情有些地方限制女性去上坟祭拜，只允许男丁去进行祭拜，但是绝大多数地方去进行复三祭拜其实都是家里面的近亲都要去，这等于在送别死者之后最后一次道别送行，头七这种事情也只有直系亲属去应对，所以复三是近亲祭拜的最后一次，所以全部都要去，但是根据地方不一样，也许去的人选也有可能有不一样的限制。
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