2000多年前，我们这就有人喊出了“王侯将相宁有种乎”，
而2000多年后的印度，很多印度人依然解答：世界本来就是这样的。
种姓制度，经历了3000多年，100多代人的传承，已经根植于骨髓、深融入血液中，扎根到了印度人的灵魂深处，完全断绝了人们翻身反抗的可能，把首陀罗和贱民2个低等人群从灵魂和思想的深处禁锢起来，让他们安安心心世世代代为中高种姓做牛做马，一世为奴。
这5大种姓阶层，最高的就是婆罗门和刹帝利，他们一个掌握教权，一个掌握军政大权，处于绝对的统治阶层，接下来就是吠舍，属于没什么特权的中间阶层，这代表了最广大的印度平民阶层，而首陀罗则被放到了最低的种姓，自然啊，最最悲惨的是非规定种姓，最低等级的贱民阶层，在目前的印度约有1.6亿，他们是非常卑微的“不可接触”的人。在今天印度的一些偏远农村，还能看到一些贱民走路的时候躲着别人，以免自己的影子落在别人身上，脏了别人的身子。
就这样，占总人口不到十分之一的高种姓的人从小拥有锦衣玉食的生活，而占大多数的吠舍和首陀罗则作为中低种姓，从事着工农业、手工业、商业等各种职业，用自己的辛勤劳动来满足高种姓人群的奢侈生活。
而贱民阶层作为“不干净”的人，则深受其他四个种姓人群的鄙夷和轻视，即使到了今天的那些偏远农村地区，一些贱民出门依然需要佩戴明显的身份标记，口里发出声音或敲打某物来提醒别人不要碰到自己，他们也只能住在村子的边缘，其他种姓的人甚至不会和他们共用一条河里的水。
不仅在精神和生活上饱受歧视，他们还只能从事于最肮脏和低贱的工作，比如焚烧尸体、清理厕所、屠宰肉类等等，他们如果不幸被高种姓的人欺负、毒打，也只能自认倒霉，还要责怪自己脏了高种姓人的手。
而高种姓的人即使为了选举拉选票，来贱民阶层里拉票，搞一些亲善的举动，比如给贱民施舍饮水，高种姓的人一般也只会把水罐高高地举起，把饮水灌在贱民的嘴里，以免不小心碰到了贱民或者被倒进贱民水罐里的水溅出来脏了自己。
作为一个世代信奉印度教的国家，贱民始终是不洁净的存在。在宗教意义上说，他们甚至不能算人。
但是对于贱民们来说，他们这辈子受的苦，那也是在还上辈子造的孽，只要这辈子好好修行、乖乖受苦，那到了下辈子，就能投胎到高种姓人家里了。因此，现在的受苦只是一场修行，只要自己心够诚，早晚会感天动地，拯救自己脱离苦海，修成正果。
不光如此，在贱民内部还有一条条复杂的鄙视链，毕竟各种姓下面还有无数的亚种姓，基本上一个种姓垄断一个行业，他们都觉得比其他的阶层要高贵，比如开出租车的贱民就看不起开摩的的，开摩的的看不起开三轮的。做厨师的看不起扫地的，扫地的看不起掏粪的……
就这样，贱民在饱受其他族群歧视之余，不同职业的贱民也把其他的贱民当成了“不可接触者”，互相看不起，而如果被婆罗门老爷打的够惨，还觉得特别庆幸，为下辈子转世到好人家又积累了修行。
一旦他们习惯了把人生的希望寄托到来生，那就只能把他们的苦难一代一代地传下去。
在现代的印度，一般那些肤色较白、身材相对高大的人，都是当年雅利安人的后裔，他们是占据统治地位的婆罗门和刹帝利以及吠舍阶层，而那些身材瘦小、肤色较黑的都是首陀罗和贱民阶层。
即使在印度的孟买等现代化大城市，种姓制度的传统威力仍非常强大，在许多跨国企业里，如果印度人占据了主流，那在印度职员的日常工作中就能无意中暴露出来，比如印度职员A相对B，虽然A资历浅、职位低，但他可以指挥B做任何事情，而B往往也会心甘情愿地为A服务，就因为A的种姓比B高；而在印度航班上，如果一个空姐是个婆罗门，恐怕大多数印度乘客都不敢让她来服务。
种姓制度走过3000多年的历史，虽然大多数印度人都知道这个制度不好，而且印度1947年独立后也把它以法律的形式废除了，但真正要把它从生活中驱逐出去，把它的影响逐渐淡化，还得需要很多代人的努力。
而属于吠舍阶层的莫迪这些年一直在推动“印度教化的印度”，用印度教义、民族主义来整合碎片化的印度版图，印度教是莫迪需要极力维护的命根子，而种姓制度他也必然会继续维护下去。
有了种姓制度，印度历届政府都不需要太担心维稳的事情，国内闹事的多为穆斯林，其他的90%以上都是印度教徒，这个印度教是教导人们专修来世因果轮回的，低种姓即使世世代代生活卑贱，也会很满意现状，毕竟，受苦也是一种修行，吃得苦中苦，下辈子才能投胎做高种姓，这辈子虽然苦点，但是不要去抱怨，更不要去惹事，一惹事，这辈子的修行就完蛋了。
有了种姓制度这个神器，莫迪就敢放手大胆的干，他往印度的GDP里注水了半条恒河，即使现在GDP增速连着跌，他也照样稳坐钓鱼台，他搞废钞令，统一税制，强势推进自己的各项政策，反正印度教民都很温顺，不管莫迪做啥，都是一副喜大普奔的样，最有可能反的穆斯林，莫迪不需要指望他们的选票，直接出动军队就行了。
按照种姓制度，莫迪没有资格担任总理，印度种姓制度分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，在首陀罗之下还有地位更低的达利特。
在种姓制度下，婆罗门掌管宗教，刹帝利负责治理国家，但是种姓制度在1947年印度独立后，已经在法律上废除了。
种姓制度来自于入侵印度的雅利安人，雅利安贵族占据婆罗门和刹帝利两个等级，普通人成为吠舍，被征服的印度原住民成为首陀罗，而战俘的后代成为地位最低的达利特，也就是“贱民”。
在种姓制度被废除之前，治理国家是由刹帝利负责的，国王、官员、将军都来自于刹帝利。
婆罗门和刹帝利加起来只占印度人口的10%，吠舍占20%，所以即使是吠舍，莫迪也至少超过70%的印度人。印度在1947年从法律上废除种姓制度，在法律上，即使是达利特也有机会成为总理，只是现实中不可能而已。
印度不废除种姓制度，不可能崛起，以达利特（贱民）为例，他们只能从事最底层工作，包括清理下水道和尸体等，收入微薄，被印度人看做是行走的“污染源”，达利特的孩子在学校里被孤立，禁止与其他等级孩子一起吃饭，因为会把其他孩子污染，即使学习成绩优异，未来也只能子承父业，清理下水道。
欧美国家已经证明了，只有实行民主制度，让所有孩子都能够得到良好的教育，国家才会富强，只要达利特的孩子在学校受到歧视，毕业之后只能清理下水道，印度就不可能崛起，所以美国和俄罗斯可以放心大胆的支持印度，而且从来不用人权指责印度。
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