说道“李陵事件”始末，那小编就首先给大家简单介绍一下“李陵事件”的大致经过：
那一年，每日都想着灭掉匈奴的汉武帝，派出自己的宠妃李夫人的哥哥贰将军李广利帅领八万将士征伐匈奴。并派出飞将军李广的孙子–李陵侍从李广利押运辎重，而一心想要建功立业的李陵却不甘于此，李陵就主动请缨自愿率兵踏平内廷，汉武帝开始并不同意，但在李陵再三游说下，便同意其率领步兵五千人出战，但其率领军队孤军深入浚稽山，却与匈奴先头骑兵遭遇，匈奴战败，捉到的战俘泄露，李陵军队中箭矢不足，随单于派出主力八万骑兵围攻李陵，李陵率领军队且战且退，经历八昼夜的战役，李陵部队斩杀匈奴一万多人，在突围中，李陵不幸被俘。事情传到汉朝，史官司马迁为其说情，被关入大牢，事后汉武帝派大将公孙敖率领军队迎陵。但据公孙敖报告，李陵在匈奴训练匈奴部队，威胁汉朝，后汉武帝震怒，司马迁处以极刑，李陵全家斩杀，李陵听到全家被斩的消息后，心灰意冷，再加上单于的诱导，将自己女儿嫁给李陵，坐上驸马，并封了大官，在匈奴朝廷也有了一席之地。公元前74年，在匈奴为官20多年的李陵，最终还是未能在次踏上故土，病死他乡，结束了自己的一生。
我想现在大家应该了解了：李陵事件的大致经过了，根据题目“司马迁为李陵辩解而值得难受吗？”我认为值得，我简单谈谈自己的看法：
1、司马迁当时是一名史官，当朝廷上下得知飞将军李广的孙子-李陵投降匈奴后无不震惊，各个见风使舵、察言观色，趋炎附势、谴责、抨击李陵（按当时的一种不成文的规定，上了战场的士兵，要么凯旋归来，封官加爵，要么战死沙场，为国捐躯，英明千里。至于投降或者被俘就算逃回来，也是难免一死），汉武帝也是这样认为的。
此时的司马迁一身正气、再加上其是李陵的朋友，知道李陵为人，他对汉武帝说:”李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”来讽刺劳师远征、战败而归的李广利。这样的评论、游说再正常不过了。但是他却不了解汉武帝、不了解自己“老板”的内心活动，被打入打牢。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己”这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表意见？”
司马迁做到了一个正直臣子对朝廷、对这个事件的另一类看法与见解，难道有错吗？为了朋友、为了飞将军李广的孙子、开脱几句有错吗？这个不能说吗？
但事情就是这么巧，还好像往最坏的方向发展下去了：大概一年后，汉武帝派大将公孙敖率领军队迎陵。但据公孙敖报告，李陵在匈奴训练匈奴部队，威胁汉朝，后汉武帝震怒，司马迁处以极刑，李陵全家斩杀。
好像大喊：“冤啊!!!”那个训练匈奴军队的不是李陵，是另外了人，就这样，所有最坏的结果出来了：李陵永远回不来了、司马迁被极刑了、李陵全家斩杀了。
这一切难道不值得难受吗？或许司马迁还没有写《史记》之前，出现这样的事情，我们可能看不到这本巨作了，一个堂堂七尺男儿，被执行腐刑，奇耻大辱啊。但又没办法，为了完成这本巨作，认了吧，谁能理解当时史公的内心？没人能理解的。
只能说整个事件充满着“可惜““可叹“”可怜””可悲”。
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李陵一事《史记.苏武列传》中有段记载，从中可以推断李陵起初确非真降，而是隐忍待机以图。可话又说回来，从今天来看，李陵降匈奴无论真降还是假降，都不值得称道，何况最终，在没有了退路的情况下还是死心塌地降了匈奴，与苏武之大节不亏不能相比。
《苏武传》里，苏武被匈奴软禁，李陵奉命劝降苏武，他对苏武说：
“陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫(母亲受牵连被下獄)，子卿不欲降,何以过陵?……”
以上这段，为李陵自表心迹：”子卿(苏武)不降，何以过陵”？说明他初衷并非真降。劝苏武降不成，李陵叹道：“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天！”亦见其悔恨之心。
再看司马迁在《报任安书》里陈述自已为何为李陵辩解一事：
“夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。……然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。……”
“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，……转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌……”
这段文字，先说自已与李陵平素没有私交，观李陵平日为人，认为李陵是个正直的人。之所以要为之申辩，完全是平心而论，不存在偏袒。
接着讲李的战功，所率不满五千士卒，杀得匈奴”旃裘之君长咸震怖“！没有后援，众寡悬殊是李陵战败被擒的原因。言下之意，貮师将军李广利负有不可推卸的责任！而正是这句没有明说的话，惹得武帝震怒，李广利为汉武帝宠姬李夫人之兄。
之前李陵捷报传来，”公卿王侯皆奉觞为寿”一边倒；而”举事一不当，全躯保妻子之臣媒孽其短”！眼见满朝文武没有一人为陵说公道话，便发表自己的看法：”以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。”
这便是事情的原委，应该说司马迁说这番话完全出自公心，我们也不难看出他是个敢于仗义执言的人，但结果却被处以”宫刑”！不但辱及自身且辱及先人！
话说至此，值与不值应该这样看：如果没有这一事，也就不会有”穷天人之 际，通古今之变”的《史记》。
受宫刑(腐刑)后的太史公，曾想到过自杀，但最终选择了忍辱以活，作为史学家，他深知自己所肩负的重任，”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他不愿死得轻如鸿毛，而选择了重如泰山。也是苦难成就了他，自古”艰难困苦，玉汝以成”，古今成大事者，莫不深受苦痛，最终留芳于世，于是他用历史那些上遭受不幸而成大事者激励自己，潜心于”太史公书“—-即《史记》的著述，历时十三年，最终完成此一煌煌巨著。所以值与不值，幸与不幸，就看你如何对待。有时不公的命运会反过来成全一个人。
其所创的述事方法，及体例垂范后世。继之而后的班固写《汉书》，便沿用了他的体例：表，书，本纪，世家，列传。至是而后凡记传体史书莫不如此，被历代史家奉为圭臬。故曰：史家之绝唱！是真正具有划时代意义的作品。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
最后再引用一段《报任安书》中他激励自己的话作结：
文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也！
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