司马懿为什么等到曹睿死后才发动兵变呢

别被电视剧《大军师司马懿》和晋书所误导，弄得好像司马懿一开始就处心积虑要窃夺曹魏江山似的。原因很简单，人心总是随着环境的不断变化而产生变化的。就如魏武在《让县自明本志记》里所说，曹操最初的志向无非是封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”而已，何曾想到自己有朝一日会入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿（注1）进而威逼主上呢？再来看司马懿，到曹睿死前，司马懿既没有机会也没有所谓兵变谋逆的想法。为什么这么说，看看曹魏各朝司马懿都在干嘛，就可以明白了。▽于和伟饰演曹操是演得最好的曹操没有之一

终曹操一朝，司马懿位卑职小不过是个俸禄几百石的官员（丞相府文学掾、黄门侍郎、议郎、丞相东曹属、丞相主簿等职），因司马懿支持曹操称帝，所以才逐渐赢得了曹操的信任。曹操封魏王后，以司马懿为（太子中庶子）。此时的司马懿轶比千石都达不到，（注2）能有什么威胁？所谓后世传说什么鹰视狼顾之相，又说曹操梦三马食槽，曹操因为有点疑心就要把司马懿干掉。显然是不可信的。▽司马懿鹰视狼顾必预汝家事（注3）

曹操死后，因为司马懿是曹丕作魏国太子时的四友之一，也是曹丕继位的大功臣（从龙之功、另管理曹操丧葬诸事，内外肃然，并奉曹操梓宫回到邺城，故有大功）。这才达到千石级别（丞相长史）、封侯（河津亭侯），勉强算是进入政治核心。▽魏文帝对司马懿有知遇之恩

其后不断加官进爵，从督军、御史中丞封安国乡侯升迁为侍中、尚书右仆射转抚军、假节加给事中、录尚书事，司马懿固辞时，魏文帝言:“吾于庶事，以夜继昼，无须臾宁息，此非以为荣，乃分忧耳”。（注4）曹丕对司马懿是信任和依仗的，曾比之为汉初萧何，又有言:“吾西、抚军当总东事，吾东、抚军当总西事。”（注5）当魏文朝时，司马懿没有也不可能有谋逆的想法，更多的是为曹魏建功立业、图个青史留名罢了。只是万万没想到，曹丕当了五年多的皇帝就死了……到曹丕死时，司马懿已经和曹真、陈群一起是假节的托孤重臣了，曹丕还遗命曹睿说:“有间此三公者，慎勿疑之”（注6），由此可见魏文帝对司马懿是引为知己、信任有加、乃至推心置腹。而此时的司马懿对曹魏也是肝脑凃地、倾心报效的。▽吾基于尔三世矣……魏明帝曹睿（注7）

明帝即位后，司马懿改封舞阳侯。因督诸军击退孙权合肥之围，升迁为骠骑将军。太和元年六月，司马懿加督荆、豫二州诸军事。擒孟达于盈旬（注8）。太和四年司马懿迁大将军，加大都督、假黄钺，与曹真一起伐蜀，无功而返，第二年曹睿以:“西方有事，非君莫可付者。”使司马懿西屯长安，转督雍、梁二州诸军事，此后一直到青龙二年，敌诸葛于渭水（注9）。▽某种意义上是诸葛成就了司马的一世之名

青龙三年，封司马懿为太尉，累增封邑。青龙四年，司马懿获白鹿，进献魏明帝。曹睿说：“昔周公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿之献，岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休邪！”（注10）从这段话可见曹睿已有提防、见疑司马懿之心，但明面上大体还是以褒扬其忠、希望司马懿作魏室的周公为主旨。

景初二年，殄公孙于百日（注11）时，司马懿路过老家，见父老故旧，怅然有感，作歌：“天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。（注12）”古人常说歌为心声，此时司马懿功高震主有不赏之忧，从歌词最后两句，对司马懿当时惧祸的心境或可窥一斑。▽秦皇汉武之俦，才具略不及耳…曹睿（注13）

设若曹睿身体无恙，司马懿平公孙、作京观归后，或者真是一个告罪归乡，萧索终老的结局。无奈形势比人强，这边刚刚凯旋未归，那边魏明帝已将不起，从诏司马懿便道还镇关中；到急诏司马懿回京。三日之间，曹睿诏书五至：“间侧息望到，到便直排阁入，视吾面。（注14）”司马懿乘追锋车昼夜兼行，四百余里，一晚上就到了。直入嘉福殿卧内，曹睿执司马懿手，看着齐王曹芳说：“以后事相托。死乃复可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣。（注15）”遂与大将军曹爽并受遗诏辅佐少主。综上可以看出曹睿对父亲留下的佐命之臣司马懿是重用加提防的，虽付与方面的兵权但也有节制，而对司马懿来说，其时不能也不敢有谋逆之心，更多的是立功显名后惧祸待罪的心态更贴切一些。▽受遗二主、佐命三朝，承忍死之托复叛之

正始二年，司马懿勋德日盛而谦恭愈甚，训戒子弟时说的：“盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎？（注16）”怕已不再是真心话了。▽陵土未乾遽相诛戮，贞臣之体宁若此乎！

至于司马懿什么时候起了反心，当是曹爽当权后，密养三千死士潜为之备时。高平陵之乱时司马懿有奏:“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床，握臣臂曰‘深以后事为念’。今大将军爽背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专威权。群官耍职，皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜。根据盘牙，纵恣日甚。又以黄门张当为都监，专共交关，伺候神器。天下汹汹，人怀危惧。陛下便为寄坐，岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也。臣虽朽迈，敢忘前言。昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早断，汉祚永延。此乃陛下之殷鉴，臣授命之秋也……（注17）”公卿、时人尚视其为安刘之周勃、霍光，史载天下欣赖之。等到司马懿一朝大权在手，不听蒋济谏说：“曹真之勋，不可以不祀。”坚持要族灭曹爽时，窃柄神器之心，已昭然若揭也。▽密养三千死士意欲何为？

所以李世民评他:“文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及魏明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑……辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业……（注18）”辜负如此，虽说是势易时逼，身不由己，但其子孙奠基于此，也无可辩之，夫复何言。

参考资料《晋书.宣帝纪》

……大家反馈说看不懂古文，特为之注……

（注1:入朝不趋/进入朝堂的时候不用按着朝臣觐见皇帝的礼仪弯腰小步快走。赞拜不名/朝拜皇帝时，赞礼官仅称呼官衔不附带官员名字，以示尊崇。剑履上殿/可以佩剑和穿鞋到议论朝事的大殿。三者本来是皇帝对年高功重的大臣的礼遇，魏晋时成为权臣的特殊待遇，如董卓、曹操、曹爽、司马懿等）

（注3:曹操对曹丕说过:“司马懿鹰视狼顾，必预汝家事。”翻译成白话文:“司马懿有异相，不是做人臣子的人，必定会干预你的家事，天子家事就是国事，你要小心提防啊。”）

（注4:魏文帝言:“吾于庶事，以夜继昼，无须臾宁息，此非以为荣，乃分忧耳”。即“我处理各种政务，夜以继日，没有片刻休息时间。担任此职并非什么荣耀之事，只是为我分忧啊。”）

（注5:曾比之为汉初萧何，又有言:“吾西、抚军当总东事，吾东、抚军当总西事。”曹丕曾经将司马懿比喻为汉朝初年的贤相萧何。又说:“我在西面的时候，抚军［即司马懿］就应当统管东方的事，我东征的时候，抚军就统管西方的事。”不管是比喻还是这段话都说明曹丕对司马懿的倚重。）

（注6:曹丕还遗命曹睿说:“有间此三公者，慎勿疑之”意思是“倘若有人对你离间这三位［指曹真、陈群、司马懿］，应该谨慎对待，不要怀疑他们。”）

（注7:吾基于尔三世矣……出自三国志魏书第三明帝纪裴注，原文为:“帝生数岁而有岐嶷之姿，武皇帝异之，曰：”我基于尔三世矣。”每朝宴会同，与侍中近臣并列帷幄。”说的是魏明帝曹睿幼时聪慧，曹操很宠爱他，说:“我开创的基业到你这里就三世了啊。”隐含有让他承继大统的殷殷希望，曹操平时与亲近大臣朝会和宴会商议国事时，也经常把曹睿带在身边，注重对他的培养。）

（注8:擒孟达于盈旬。太和元年，司马懿得知新城太守孟达意图谋反，在没有禀报皇帝的情况下，自专，率麾下大军急行军8日赶到上庸城下。大出孟达意料之外，孟达在写给诸葛亮的信中，“曾预估司马懿要先禀告皇帝，使者京城来回时间，再加上起兵行军至上庸的时间至少需要一个月。”司马懿抵达上庸城下后兵分八道攻城，16天后，孟达外甥邓贤、部将李辅等开城门投降，孟达被斩首。因此李世民在宣帝纪后的史论中说:擒孟达于盈旬。）

（注9:敌诸葛于渭水。司马懿都督雍梁二州诸军事，从太和五年到青龙二年司马懿率军在渭水之滨防御诸葛亮，青龙二年，诸葛亮兵出渭水南原随后西上五丈原，与司马懿大军对峙，最终诸葛亮病死在五丈原。故说:敌诸葛于渭水。）

（注10:“昔周公旦辅成王，有素雉之贡。今君受陕西之任，有白鹿之献，岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休邪！”这段为曹睿说：“昔日周公姬旦辅助成王，向成王贡上白雉。今天你司马懿在陕西受国家重任，献上白鹿，你的忠诚之心岂非和千年之前的周公一样，如符契不差，以治理邦家，使国运长盛不衰吗！”何以见疑？魏晋时比之周公即已见疑。因曹操就曾自比周公，有诗云:“周公吐脯，天下归心。”曹睿乃曹操之孙、司马懿为曹魏大臣，于此典故，尽皆了如指掌，心照不宣罢了。）

（注11:殄公孙于百日。辽东太守公孙文懿反，曹睿对司马懿说：“此事不值得烦劳你，只是想出师必胜，所以还是麻烦你去一趟。你估计公孙文懿会采用哪种计谋呢？”司马懿解答说：“事先弃城逃走，是上计。凭借辽水抗拒我大军，这是次计。坐守襄平，那他就要当俘虏了。”天子说：“他将采用哪一种办法呢？”司马懿解答说：“只有那些明智的人能透彻估量自己和对方的力量，预先放弃城池，这不是他所能做到的。今我孤军远征，他会认为我们不能持久，必然先在辽水抗拒，再后退守城，这是中计和下计。”曹睿又问：“征伐往返需要多少时间？”司马懿解答：“去百日，回百日，攻战百日，用六十天休息，一年时间就足够了。”其后对辽东公孙文懿的征讨，果然如司马懿所料，因此李世民在为晋书.宣帝纪所作的史论中说:“殄公孙于百日。”）

（注12:“天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。”意思为“天地自开辟以来，日月都齐放光芒。适逢国家多事，因此我竭尽全力征讨远方。将要去扫除群丑，顺路回到了故乡。万里之外都要肃清，把八荒纳入我国疆土，成功后告老归乡，做个待罪之身的舞陽侯啊。”）

（注13:秦皇汉武之俦，才具略不及耳…出自三国志.魏书第三.明帝纪裴注引用世说新语：帝与朝士素不接，即位之后，髃下想闻风采。居数日，独见侍中刘晔，语尽日。觽人侧听，晔既出，问“何如”？晔曰：“秦始皇、汉孝武之俦，才具微不及耳。”大意是魏明帝曹睿与朝中的大臣素来没有往来，即位后，众臣都想一睹风采，继位后数天内，魏明帝只单独召见了侍中刘晔，两人交谈了整天，众人侧耳倾听，刘晔出来后，众人问:“君上是个怎么样的人啊？”刘晔说:“像秦始皇、汉武帝一类的君主，才具略微不及上述两位。”）

（注14:“间侧息望到，到便直排阁入，视吾面。”意为““近日我寝卧不安，望君早到，到京便直接推开宫门而入，来看我。”）

（注15:“以后事相托。死乃复可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣。”白话文为:“为了将后事托付给你。死是可以忍耐延缓的，我忍住不死就是为了等你，能够见到你，也就没有遗憾了。”）

（注16:“盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。损之又损之，庶可以免乎？”意思是:“繁盛盈满这是道家所忌讳的，春夏秋冬尚且往返推移，我有什么德行能够居此高位。唯有贬损再贬损，或者可以免于灾祸吧？”）

（注17:“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床，握臣臂曰‘深以后事为念’。今大将军爽背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专威权。群官耍职，皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜。根据盘牙，纵恣日甚。又以黄门张当为都监，专共交关，伺候神器。天下汹汹，人怀危惧。陛下便为寄坐，岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也。臣虽朽迈，敢忘前言。昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早断，汉祚永延。此乃陛下之殷鉴，臣授命之秋也……”翻译为:““先帝下诏让陛下、秦王及臣在御床前，握住臣臂说：“深以后事为念。”今大将军曹爽背弃先帝遗命，败乱国家典制，对内则越权压主，对外则专权威众，各种朝廷要职，都安插了自己的亲信，原来的宿卫人员，都被排斥废黜。盘根错节，日益放纵。又以黄门张当为都监，互相勾结，伺机篡夺。天下汹汹不安，人心危惧。陛下便是寄身于他的权势之下，哪能长久安宁？这不是先帝诏陛下及臣升御床的本意呀。臣虽然老朽了，但怎么敢忘先帝的遗言啊。昔日赵高肆意妄为，秦国就因此而灭亡了，吕雉、霍成君早早被铲除，汉朝天下才得以长久。这是陛下应该借鉴的史实啊，今日是臣以生命效忠陛下的时刻……”）

（注18:“文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及魏明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑……辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业……出自唐太宗李世民为《晋书.宣帝纪》所作的史论，翻译为白话文为:“魏文帝曹丕在世的时候，司马懿得到重用，在许昌受到了与西汉时萧何一样的重托，在朝堂上受到的尊崇超过了东汉时的霍光。如果司马懿能够竭尽忠诚义节，可与伊尹、傅说一样被后世所铭记。到了魏明帝曹睿临终时，又将重任托付给司马懿。司马懿接受了两位帝王的遗诏，辅佐了三代，却没有以身相报。后来他利用天子离开京城之际，突然在城内起兵，先帝的墓土还没有干燥，两个顾命大臣就立刻相互厮杀，忠贞大臣的行为，难道就应该是这样的吗？这样报效国家，令人疑惑不解……他如果有辅佐帝王的心，又为什么之前尽忠而之后又谋乱呢？所以，东晋的晋明帝曾经掩面而哭，对自己的祖先司马懿以欺诈的手段获得成功而感到耻辱，后赵的明帝石勒会嘲笑司马懿用奸诈邪恶的方法奠定了基业。

司马懿为什么等到曹睿死后才发动兵变？司马懿是在曹睿死了十年（曹睿死于公元239年，司马懿在公元249年发动兵变），才发动兵变——高平陵之变。仲达（司马懿字仲达），世家大族岀身，其父司马防曾举荐过曹操。仲达与曹丕关系走得很近，是“太子四友”之一（另三位是，陈群、吴质，朱铄）。在曹丕篡汉时，仲达是率先劝进的，深得曹丕的信任。后分别在，公元226年、公元239年受曹丕和曹睿遗诏辅政（辅政的对象分别是曹睿、曹芳）。仲达是四朝元老（曹操、曹丕，曹睿和曹芳），在四十余年的仕途中，积累了广泛的人脉和很高的威望。而就在曹睿病死后，曹爽（曹真之子）与仲达受遗诏共同辅政。曹爽等人逐步排挤、削弱司马氏的势力。仲达则以退为进，在公元247年以年事已高为由，而辞官在家，但在暗地里做着与曹爽集团的决战。并且，演出了一场自已快要死的戏剧（仲达堪称演技派高手，曾经靠演技骗过曹操），使曹爽放松了对仲达的警惕。公元249年正月，曹爽兄弟陪同皇帝曹芳岀城，祭拜魏明帝曹睿。司马氏父子，抓住了这个机会，发动了兵变，一举铲除了曹爽集团，从此掌握了曹魏政权的实权。仲达在这个时刻发动兵变，一是因为前面提到的司马懿有着广泛的人脉和很高的威望。二是，曹魏的功勋元老仅剩仲达一人（真是“活久见”）。三是曹氏、夏侯氏，这两个皇室宗亲，上至皇帝、下到身居文臣武将的，几乎都是平庸、无能之辈。仲达后于公元251年八月病逝，转年的四月孙权病逝，三国历史上顶级人物全部“谢幕了”。