看完98版李雪健演的水浒，不少网友印象深刻，至今犹在开宋江的玩笑，他的屁股蹶那么高干什么，呵呵。
当英雄排完座次，聚义厅悄悄改为忠义堂，立起一面替天行道的大旗，他要投降了呢。历史上的读者便有人看不下去，以金圣叹为例，把120回版直砍为70回，排完座次一部大书嘎然而止，上了梁山热闹完了不忍英雄们个个遇害。而对于喜欢通读全本的读者有些受不了，像武松单臂擒方腊，宋江独邀李逵喝毒酒等一应精彩故事，就没有了，所以仍有120回水浒在流传。
所谓萝卜青菜各有所爱，流传几百年的一部大书，以忽拉拉上了梁山始，以众英雄末路而终，如伟人所指，好就好在投降。如果投降没有发生，就警醒不了后世的起义投降者，统治者对他们恨之入骨，投降者从来就不会有好下场，从这个意义上说，大书就是把正义撕碎了给人看。革命意志不坚定导致革命不到底，过去的那些个农民起义，不是一遍遍上演着最真实的悲情故事吗？惨遭迫害，令人嗟叹。
对比俞万春写的续书《荡寇志》，你能看到，水浒在描述投降的过程中，作为宋江铁杆的李逵，一次次掀桌子砍旗子，根本不认同其招安路线，虽然到了免不了毒酒一杯，但李逵死前仍在要大哥反了吧。因此施版水浒很耐看，而荡寇志却把好汉写得不堪一击。对比之下孰优孰劣一清二楚，要在立场反动。
鲁迅先生的看法，悲剧就是把美的东西毁灭了给人看，水浒正是附合此一思想的。看英雄们一个个末路，看得人直流泪，对照上梁山时的荡气回肠，一正一反一扬一抑间，加深了否定投降路线的深刻性，让读者自觉意识到李逵的话是对的，降不得也哥哥，个个送命不值得，哪里来的好出路。
光宗耀祖换来的不过是腐败的北宋朝廷的御赐毒酒一杯，这样的朝廷保不得，要想有真正的好出路，就是要杀上东京夺了鸟位，以改朝换代来实现天地正义。
从这个意义上说，宋江正是全书的灵魂，没有宋江不热闹。
大家都讨厌宋江，那么宋江在水浒传中存在的意义是什么？其实讨厌宋江的是读书人，也就是广大读者，水浒传中的人物，一百零八将很少讨厌宋江的，即便是真的讨厌，也不敢过分表现出来，除了晁盖以外，宋江是公认的大哥，他说的话，对与不对，大家也就是发发牢骚，而已，武松只说了句，今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心，鲁智深说招安不济事，，，，，，也就没了下文，李逵虽是说招安，招安，招个鸟安，被宋江一顿骂，也不说什么了，阮小七偷换了御酒，也是反对招安的表现，但是无论怎样，也没有人跟宋江彻底决裂，走向反宋江的道路，为什么呢？因为水浒传最早叫忠义水浒传，一百零八将上应天星，替天行道，是施耐庵设计的小说的中心思想，如果有人旗帜鲜明的反对宋江，背叛宋江，忠义水浒传的故事显然就不成立了，所以，尽管，秦明，朱仝，卢俊义，徐宁等等一些人，恨宋江，恨的咬牙切齿，也不会反宋江，因为不能作弟兄相残的不义之人，宋江宣传招安，早就对他们道德绑架了，宋江这个人物，两面性极强，即使扶困济危的好汉，又是卑鄙无耻小人，他存在的意义，就是招安，毛主席说过，水浒传这部书好就好在投降，作反面教材，宋江投降了就去打方腊，投降是什么，是倒退，是妥协，是被统治阶级利用，在宋江的领导下，水泊梁山走向一条不归路。
宋江这个家伙出身小官吏，虽然有“及时雨”之说，以仗义疏财著称，但其人，却也只是一个街头的善于钻营的小街痞而已，不仅没有满腹学识，也没有善于思想，更没有思考人类社会命运与发展，包括人类社会应该如何发展的理想主义思考，而只是善于在世俗间见风使舵的机会主义者。
他因为杀人而摊上官司，也不得不选择上梁山落草为寇，而为了扩大自己的势力，包括使自己未来向朝廷投降时更有谈判的资本，还广罗人才，甚至不惜使用陷害的下三滥伎俩，比如：为了让玉麒麟卢俊义上山，就使用了陷害的手段，来使自己的势力更加庞大，这种见不得人的勾当本身就不好人干的。
二，等他羽翼丰满了，感觉有资本跟朝廷谈判了，他就可以利用这种势力、机会，在朝廷里为自己谋到一个官职，尤其是比他之前没上山时的官职更高，还美其名曰：为弟兄们谋一条出路！
而他更搞笑的是，打出的“替天行道”的旗号，却没有干一件“替天行道”的事儿，全是想招安，给自己谋个官职。
我们不能强求他像现代人一样，尤其是像辛亥革命时期，孙中山先生提出了“三民主义”，但是，他至少也应该提出一点儿自己的政治主张，可惜，他什么都没有，他就是一个没有思想、没有学识、没胆识，甚至连最起码的一点儿血性男儿该有的样子都没有，所以，这个梁山108将把自己的前途与命运交给了他，真是所托非人！
他甚至都没有提出“人人生而平等”这样的口号，当然，如果这样要求他，要求太高的话，他还是那个从来都没有思考过“人生、社会、世界、人类、命运，”等问题的街头痞子！完全就是一个傻瓜一样的人！
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