浅析日本国民性中“樱花精神”忠勇动因
第二次世界大战，日本在太平洋战场与美军的夺岛之战节节败退，面临帝国生死存亡之际，日本空军“樱花特攻队”在传统野蛮的武士道精神驱动下，向进攻的美国军舰发起一轮轮，持续不断的自杀式战术攻击。日本传武的武士道精神不承认失败，因热衷于切腹而被称为不知投降的军队；神风特攻队大多是由16、17岁的青少年组成的敢死队，驾驶仓门焊死的飞机，直接撞向美舰；连国内的妇孺老弱也以极大的耐力忍受战时的苦难，拚命地生产、耕作，为所谓天皇尽忠，“保卫祖国”。樱花精神使日本民族意识具有浓厚的封建色彩，强调对天皇和大和民族的绝对忠诚。这种民族意识有明显的两重性，如果将其朝正确的方向发扬光大，可以成为对民族、人民大众乃至于全人类的热爱；但如将其加以扭曲，便会向病态的方向发展成为狭隘的民族仇恨、盲目的民族自尊。二战期间的日本军国主义、法西斯主义正是这种病态发展的结果。面对武士道精神的野蛮与疯狂，美国感到攻击日本国土，有可能要付出近百万美军士兵的性命，这是崇尚个人生命高于一切的西方文化价值观决对不能接受的现实。向广岛、长畸投放原子弹，减少进攻日本国土的牺牲，就成为尽快结束战争的唯一选择了。
美国著名学者托兰在“日本帝国的衰亡”一书中描述：“对大多数西方人来说，日本人是完全不可思议的，他们使用工具的方法是错的；他们在铁砧上打铁是蹲着的，他们使用锯子或刨子时是拉，而不是推的；盖房子先盖屋顶。日本人做一切事情都是与别人相反的，话倒着说，书报倒着念，文章倒着写；（指动词在宾语后面，）人家坐椅孑，他坐在地板上；鱼虾是生吃的。讲完一段个人的悲惨遭遇后，他会放声大笑；穿着崭新的衣服掉进泥塘爬起来，还面带笑容；有话不明说而是说反话，讨论问题时，拐弯抹角，在家里过分的礼节款待你，在火车上却粗暴地又推又搡；杀了人还要向仆人道歉说把屋子弄乱了”。在世人看来日本人的行为确实是古怪的，事实上这一切都是由于日本人长期以来对外来文化博采众长，兼收并蓄的结果，是合金文化的“合金特质”的特殊反映。如果我们从这个角度来分析，就会发现日本人的行为是多么自然了。
历史表明，日本民族是一个通权达变、适应性及变更性极强的民族。由于受自然环境的影响，日本长期以来与世隔绝，与其发生关系的邻国只有中国和朝鲜。毫无疑问，光辉灿烂的中国文化对日本文化的形成和发展产生了具有决定意义的影响。日本的独特之处就是资源缺乏、耕地稀少、生存空间狭小，如果在接受中国儒家的仁慈、礼仪、信义、等传统文化的同时，再接纳其“惰性”，恐怕就难以生存。它使日本不得不経常重复进口、消化、修改中国文化的过程，以便提高自己的学习水平和文明水准。天皇在历史上每逢国家重大事件，给军队、国民下达命令时，在强调儒家文化为其所用的内容时，大多不考虑仁慈，这个中国儒教的核心美德。忽略仁慈而强调忠诚，恰恰是日本儒教所独具的特征。
1945年8月14日日本宣布投降时，世界目击了这样一个事实，“忠”发挥了几乎令人难以置信的巨大作用。许多具有关于日本经验和知识的西方人曾认为，要日本投降是不可能的，他们坚持认为要散布在亚洲和太平洋诸岛及本土的日军和平地放下武器，那是天真的想法。许多日军在当地没有遭到过失败，他们确信他们追求的目标是正义的。登陆美军将付出惨痛的代价，因为在战争中日本人无所谓畏惧，他们是一个好战的民族。这些美国分析家没有把“忠”的作用考虑在内。无皇一说话，战争也就结束了。在无线电播放天皇的声音之前，顽固的反对者们曾在皇宫四周布置了一条封锁线，企图阻止发表停战宣言。但是停战诏书一经播放，它就被接受了。满洲或爪哇的战地司令官也好，日本国內的东条英机也好，无一人反其道而行之。（菊花与刀—-日本文化的诸模式）一书的美国作家本尼迪克特描述：“日本人现在以遵循和平道路的方式来体察陛下之心，而一星期以前，他们还认为体察陛下之心就是要不惜捐躯，即使用竹枪也要击退之夷狄”。天皇作为日本民族维系力的巨大作用虽和西方崇尚平等、自由、民主的个人主义价值体系格格不入，但占领军终将其保留下来，此虽形同虚设，但终不得不设。
“忠”的行为方式似乎最终使日本本土免遭毁灭，但这仅属文化表层因素，印入整个民族血液深处的“实用主义的幽灵”，作为其深层文化发挥着“魔力”。日本人永恒不变的目标是各誉，首先必须使自己受人尊敬，一个人为达到这个目的而使用的手段是他根据情况需要既可拿起亦可放弃的工具。当情况改变时，日本人也能改变其态度，转向新方向。除了少数顽固分子，日本人不认为有必要对美国占领军展开抵抗和组织地下反击，他们并不感到有固守老主义道德的必要。正如本尼迪克描述的：“外国记者们早晨手握着短枪着陆，到了中午就收起了武器，到了傍晚他们就外出购买小商品了”。对日本人来说，只要多数人同意，它就是“正确”的，譬如德川时代，拥护徳川幕府体制被视为“正确”，而后来“尊王攘夷”却成为正确的。又如第二次世界大战时期，日本大力宣传“世界一同”，但战败后，日本人认为，既然在太平洋战争中粉碎了日本这架使人敬畏的经济和军事机器发祥于一个民主社会，那么，民主显然就是不二法门了，和平与民主就立即成为日本至高无上的奋斗目标。对日本人来說，时代不同正义的含义也就不同；所谓正义事业是随着社会条件的变化而发生变化的。明白这一点就不难理解日本神风特攻队用自杀的方式效忠天皇、保卫国家，到转瞬之间军队全部放下武器，再度效忠天皇替国家分忧同功异曲的行为了。因为日本是一个没有“绝对正义感”的功利主义民族，在面对生存危机时，他们具有极强的适者生存和为我所用的特殊能力。
日本在二战中受到美国的打击了，无力进攻只能被动防御。为了扭转战局日本组建了一直神风敢死队。从此这支敢死队就进入了世界历史中的史册，世界人民对这支敢死队都十分的好奇。
这支生风敢死队，是由不到20岁的青少年组建，专门执行自杀性攻击的敢死队。其对自己国家的效忠和不畏生死的精神，让我们惊叹。
其在我们印象中最深刻的就是，神风敢死队的小伙子们，驾驶者战斗机和美军军舰同归于尽的场面，不仅让我们感到害怕。人的生命岂能当儿戏，而神风敢死队是真正的自杀式攻击，没有退路只有前进，是什么让他们如此效忠天皇，为什么这支敢死队要叫神风敢死队呢？
其实小编并不认为这算是个骄傲，只是日本占据了天时地利，只是一个战争、荣誉、狂热的国家，可能胜利就是最好的解释。
这还要从蒙古的崛起说起，成吉思汗是蒙古部落的首领，先后统一其他部落后，全部统称为蒙古，后来东征西讨，征服了亚欧大陆上的几十个国家，成为世界历史上连续土地面积最大的国家。
蒙古帝国成立后，将大宋也归为自己的领土，后来就开始讨伐日本的计划啦。
日本面对的是历史上绝无仅有的敌人，因为蒙古帝国的强大，已经到了没有对手，唯我独尊的地步，可是蒙古帝国下一个目标就是日本。
面对如此强大的对手，日本到是很冷静，也不和蒙古求和，战争马上就要开启。
蒙古人在草原上是猛兽，可是到了海上就不一定了。
事实却是如此，前后两次蒙古几十万大军出征日本，可是基本上都没有和日本士兵正面交手，就因为海上容易刮台风，最后蒙古没有败在日本人手里，却败在了台风上，而且损失惨重，伤亡十分巨大。在这样的情况下蒙古帝国迎来了开天辟地的失败。
但是日本人可就神气啦，以后日本就将这个台风成为神风，这件事一直被宣传至今，是日本军事上最光辉的一段历史。并且在组建敢死队的时候，将最光荣的神风称号作为敢死队名称使用，就是神风敢死队。
本文来自投稿，不代表DoDo生活网立场，如若转载，请注明出处：http://www.77dodo.com/aiwen/50150.html
