呵呵，中兴，中兴！所谓中兴是不存在的，所有的中兴都不过是给朝代腐朽身体打进去的一针麻醉剂，让朝代暂时感觉不到溃烂的痛楚，所以不至于痛死罢了。然后，吸血的吸血，腐古的腐古。
朝代新兴，一切欣欣向荣，内在的向上动力，和乱世累计的动能爆发，加上华夏这既开放又独立的独特地理环境，发展上升就是必然的结果，若外交上有所建树，便可直至鼎盛。然后财富、权利、资源开始积累，再到土地兼并，门阀林立、党争派斗，普通民众上升之资源、机会渐失，机构臃肿、腐败滋生，这便开始衰败了。
于是政府为革旧立新，另立新机构，于是党争更巨、机构更肿。这时变革多是不成的，不成社稷估计也差不多就亡了。
若幸运的变革有成，成果也为食利者收割，这便是所谓的中兴之世了。所谓中兴，不过是食利者们，不用的、吃剩的、快烂的“无用之物”施舍于社会，民众捡之。社稷停转的齿轮似乎又嘎吱吱动了起来，于是门阀学者们高呼盛世再临。但不过是向之前改革派叫嚣而已。说谁说我等祸国，国不是好好的吗？起码还够我们吸他个几十年，吧？
于是社会或有所发展，于是又为食利者争食之。于是社稷就烂了个底掉，天灾人祸、外敌入侵毁了社稷，这便亡了啊！
然而从来先有人祸，天灾才造人命，不然这几年哪年没有一两起天灾，怎不见祸及社稷的。
基本都遵循这个规律，很难有例外。
一、跟人有关。
君王年富力强时可能英明，晚年可能贪图享乐，奢靡昏庸，所谓晚节不保。这届君王不错，儿子孙子有可能就不理朝政，类似富不过三代。
一朝天子一朝臣，打江山时抢军功，守江山时党争夺权利。很多时候朝臣之间内耗就能搞垮一个王朝。
二、跟外部环境有关
外邦:比如五胡，蒙古铁骑，后金八旗，八国联军。这些外敌对资源和领土的争夺和征伐，让王朝被淘汰。
恶劣气候:一场大雨，逼反了陈胜吴广，亡了秦朝。一场旱灾，逼反了李自成，灭了明朝。别看有些牵强，天气也是自然规律，60年一甲子，如果在规律低谷时不能很好的控制国家，一不小心就亡国了。
王朝的兴衰暗藏着宇宙规律，天之道，损有余而补不足。历史车轮不会停留，长江后浪拍前浪。天下之势，合久必分，分久必合。这些东西是不以人的意志为转移的。
大概意思就是“谁没阔过？”
发展，就是新事物的诞生和旧事物的灭亡。古代王朝的诞生，就是新事物的诞生，当新事物大规模取代旧事物时，也就是巅峰时刻。新事物随着时间的推移，也会变成旧事物，终究会变成旧事物，会被新的新事物取代。
但是发展是有阻碍的，因为旧事物被新事物，旧事物的得利者不管如何都会有所损失，所以他们为了减小自己的损失，会阻碍发展的进程。中兴就是进行一些调整，小范围适应新事物。但是发展无法改变的大趋势，最终旧利益群体倒台，新的利益群体上台。新一轮循环开始。
以周朝为例。
周朝建立了周礼，几个部族面对外界广大空间，大家都向外扩张，没有冲突相安无事，但是随着时间的推移，各个周朝的各个诸侯国、诸侯内部贵族的生存空间开始接壤，冲突在所难免，但是依旧有很多人维护周礼，比如孔子。但是最终，礼崩乐坏。
所以古代王朝诞生，代表“新”的出现。当“新”产生最多是，就是盛世。“新”开始沦为“旧”，开始被“更新”取代，“新”所产生的利益群体会阻碍，但是也有部分群体想适应“更新”，也就是中兴。但是“新”的势力太强，阻碍力也强，影响了发展进程，最终被发展抛弃，即为王朝灭亡。
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