对于关东大侠郭解这样的人物，班固和荀悦都有着非常著名的论断：
班固认为：一个政权的存在，除了国家机器，绝对不能允许一介匹夫窃杀生之权。像战国时候的什么信陵君、平原君、孟尝君、春申君，这些人物的存在都是极其不正常的。
荀悦认为：社会上有“三游”是绝对不能被接受的。一是游侠，二是游说，三是游行。这“三游”正是社会动乱的根源所在，伤害道德，败坏法律，是需要引起执政者高度警惕的。
在司马迁的《史记·游侠列传》中，有对郭解专门的记载，一个普通老百姓能载入史册，可见其绝非等闲之辈。
据说在抓捕郭解的过程中，他逃到临晋，临晋有个叫籍少公的人，原本不认识郭解，郭解冒昧地前去求助，让他帮助其过关。籍少公久仰他的大名，把他送出了关卡，安全地转移到了太原。官吏追踪到籍少公这儿，籍少公居然选择了自杀！线索因此中断。
呜呼！一个平头百姓能让高官权贵出来替他说话，能让手下门客自作主张替他杀人，能让素不相识的人为他而死……凡此种种，应该都是让汉武帝从内心感到警觉和担心的地方吧！
郭解之死既是一个个案，也是汉武帝加强中央集权时代大背景下地方豪强势力悲惨命运的一个历史缩影。司马迁在《史记·游侠列传》中记载了三个侠客——朱家、剧孟和郭解的故事，其中最详细生动、着墨最多的是郭解。在司马迁看来，郭解是汉朝第一侠客；在今人看来，郭解是中国最后的游侠。
郭解之后，再无游侠……
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