书读的多不一定涵养就高，但多读书与涵养有一定的关系。
何谓涵养，涵养这个词有两个方面的含义：
其一，指“看得穿，把得定”，指沉稳，大度，诚信，细心，有胆识，有担当。比如朱熹所说的“就平易明白切实处玩索涵养，使心地虚明”。
其二，指道德、学问等方面的修养。
（涵养与读书图片）
分析：
心地虚明，沉稳大度意义上说涵养，读万卷书不如行万里路。
这个意义上的涵养，从社会实践的磨砺中来。有涵养的人既严肃又不流于孤僻，既活泼又不轻狂，既稳重又不死板，既沉着又不寡言，既和气又有主见，心宽似海。所谓“宰相肚里能撑船”，就是说的这种涵养。
从这个意义上说，书读得再多，也不一定会具有涵养，涵养是经过社会实践中的处人、处事，经过社会实践中的广见多识，而慢慢悟出来的，慢慢积累的。
比如“六尺巷”的故事中，清朝大学士张英老家人因为宅基地的事情，与隔壁邻居打官司，张家人把书信写到京城，告诉张英，张英回信说：“ 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 之后，张家人真的把垣墙拆让了三尺，邻居受感动，也把自家的垣墙拆让了三尺，相邻的两家人外墙中间形成了一条六尺宽的巷子。张英的作法，体现的就是涵养、大度。就是“宰相肚里能撑船”。
（宰相肚里能撑船图片）
道德、学问等方面的修养，与读书的多少就有极大的关系。所谓“腹有诗书气自华”，就是说的这个。
在书中吸取前人的文化精髓，以充实自己，以潜移默化地改变自己。从而使自己的精神面貌发生质的变化。我们平常所听到的“这个人一看就是个有文化的人！”，这句话说的就是那个人有涵养、有文化素养，这与多读书、读好书是分不开的。
结论：常规意义上的涵养，指的是第一种情况。所以，书读的多不一定涵养就高。
清朝时期🈶️个名叫梁章钜的学者曾经说过：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”莎士比亚也曾经说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书确实是可以改变人的气质，而气质是却是涵养的外在体现。因此，读书与不读书，读书多与读书少，所表现出的内在气质与素质是不相同的。读书不但使我们的🉐️到了丰富的知识，还可以使我们的灵魂得以修炼，得到纯正的修养。读书可以修养内心，涵养天性，这是毫无疑问的，读书能够提升你的涵养。我们不能因为博士高铁霸座、拦动车女教师、教授掌掴清洁工等个案就认为读书和涵养品性无关。确实🈶️读书人做了与读书人身份不相符的事，🈶️些可能还非常恶劣。但这并非是因为他们是读书人的原因。应该说，不管是高学历还是低学历，都有一些人渣。不能因此而否定读书。
读书与涵养有一定的关系，但读书的多少决定不了一个人的涵养高低。因为涵养包括的内容很多，读书只是其中一个方面。
1、所谓涵养，主要是指一个人的内在素质和修养，但内在素养是我们用肉眼看不到的。我们只能通过这种素养所表现出来的言谈举止，来判断一个人的涵养如何。
2、涵养体现在一个人的：品德、学识、气质、度量、心态、言谈举止、处事风格等诸多方面，这些表现都足够优秀，才可以称得上是一个涵养高的人。只是读书多、学识广显然是不够的，其他任何一项不合格，都不可以称之为涵养高。换句话说，知识渊博的人，不一定涵养就高。
3、平常我们在提到涵养时，总会想到书读得多、文凭高等。那么，读书及文凭真与涵养有那么大关系吗，两个现实的例子便可以说明问题。一个是曾经的高铁霸座男，一个是后来的公式相声创始人。二人均为博士文凭，书读了不少，然而，一个缺乏涵养霸座不让；另一个同样涵养令人捉急，在电视节目中因自觉不满而公然失态，言语动作都无法圈点。可见，书读得多但涵养低者大有人在，很实际的证明了读书多少与涵养高低无太大关系。
4、在所例举的几项涵养的提现中，唯有学识是可以或缺的。一个人即便没有太高的学识或文凭，照样可以有较高的涵养。涵养中最重要的是做人的品德和素养，这两项决定了一个人会向好还是向坏。向坏者无需谈涵养，因为这种涵养多半是装出来的，只有向好者才会真正的高涵养，这种涵养是一种自内而外的自然流露。
总的来说，多读书会对人形成高涵养有帮助，但并不是读书多的人就一定具备高涵养。二者是从属关系，而非决定关系。现实中，书读得多的人不少，但涵养高的人并不是很多。多数人都会存在这样那样的缺陷，达不到高涵养的标准，毕竟，人无完人。
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