的核心不是喜好问题，喜好只是表象，而深层次的原因需要做客观剖析。下面我们来展开分析。
首先，随着社会经济的发展，人们的生活节凑发生了质的变化。正所谓经济基础决定上层建筑。生活节奏的改变，使得人们更倾向于追求速成的东西。花一个月读一本书，还是花两分钟看一篇鸡汤文？在这个快节凑的时代，当然是选择后者。因为更容易获得信息，获得一种“假性满足感”，潜意识认为“我今天学习了”，“我没有掉队”。正因如此，市场有了成功学，认为成功也是可以复制、粘贴的。这就是抓住了人们生活节奏快这一特点。
我们再以书法为例。当今社会出现了很多书法速成班。书法速成这个说法本身就站不住脚，因为学习书法是一个很漫长的过程，不是找个师父学个两三个月就能当书法家。如果两三个月就能学有所成，那满大街岂不都是王羲之。
其次，科学技术有了质的飞跃，互联网及多媒体的发展势头迅猛，起到推波助澜的作用。以前依赖于阅读纸质媒介的习惯逐渐被削弱，纸质媒介也逐渐被电子媒介所取代。人们获取信息的渠道被无限拓宽了。于是，产生了碎片化阅读的习惯。人们很难再拿起书本去阅读大部头的书籍。大部头书籍需要消耗更多时间，碎片化则不然。
现代人都患有“手机综合症”，什么都离得开，离了手机万万不能。以前是“学好数理化，走遍天下都不怕”，现在是拿起手机知天下。科技让习惯改变，但科技本身并没有错，错的是人的不自觉。打开手机一大堆信息铺天盖地，不看，生怕错过什么；看了，时间又浪费于无形。
第三，媒体没有做好正向引导。为什么现在社会上会出现“读书无用论”。正是一些无良媒体大肆宣传的结果。媒体没有做自己该做的事。
那么，媒体的职责是什么？一是用真实的新闻服务群众，不能歪曲报道，扭曲事实。二是要用正确的价值引导群众，不能传播负能量，灌输错误价值观。三是要虚心接受群众监督，多听取群众意见。四是要从群众中来到群众中去，与群众为伍，不脱离群众。
综上所述，到底对诗还是看长篇大论呢？一句话:养成良好阅读习惯，树立浮生正确三观。
一是时代使然。当今时代，是一个快节奏时代，人们争分夺秒，一刻也不舍得停下歇息。飞机、高铁、汽车等交通工具，让行万里路指日可待；手机、网络等通讯工具，让鸿雁传书写进历史；大数据平台、云技术等广泛应用，让深藏内向的情感和不易言说的隐私曝光于天下；麦当劳、肯德基及外卖、快递等，让吃饭变成快餐，让消费变得理所当然；三言两语取代长篇大论、鸿福巨制，这种快餐式阅读体验也是应时而生、应势而生。这是大势所趋，我们无法改变。
二是精华浓缩。俗话说，浓缩都是精华，小米营养价值远高于玉米、大米，是一个道理。从长篇大论到三言两语，或许是智慧之举。这与80%和20%理论不谋而合，少数人往往掌握着多数资源。无论是智慧分配、财富分配、劳动分配、时间分配等，其实都适用于这个理论，那么三言两语的诗歌与这个理论极其相似。诗歌在思想含量、精华提取、意义包含等方面，往往比长篇大论的文章、小说等方面，更能有所为，而又有所不为。它往往涵盖作者的所思、所想、所悟，也体现着作者的文学功底和文化造诣，三言两语即可展现智慧。
三是回归经典。经典的即是不朽的，经典的也是简短的。人生本来简单，只不过是，由于物欲横流、尔虞我诈等原因，导致多数人寻求快城市里的慢生活。回归乡村、回归田野、回归自然、回归土地等，逐渐成为大家的首选和新宠。“道可道，非常道；名可名，非常名”，“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”，“修身齐家治国平天下”，等等，这些经典理论，往往也非长篇大论，但却蕴含着人生哲学和智慧。
当然，这也与中国传统留余思想、以小见大、一叶知秋等理念不谋而合，所以，人们喜欢对诗句而非长篇大论。
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