三国曹操为什么是枭雄(曹操是一代枭雄还是白脸奸臣)

“挟天子以令诸侯”是曹操有枭雄之号的标志性事件：

天子一路蒙尘，来到东都洛阳。因董卓逃走时，将宫殿烧尽，到处是一片长满蒿草的残垣断壁。皇帝只能住进临时盖起的小屋，百官都站在荆棘丛中向皇帝朝贺。在这种情况下，太尉杨彪奏请皇帝宣召曹操入朝。曹操接到天子诏书，亲自带兵赶赴洛阳，打散了前来劫驾的李催，郭汜乱军。这时，曹操以东都荒废，运粮艰难为由，请天子移驾许昌。天子不敢不从，只得带领百官来到许都。曹操自封为大将军，独揽朝廷大权。 (见第十四回）

董卓与曹操都曾挟天子而令诸侯，但是两人的结局却不大相同。董卓因挟天子而激怒了众诸侯，结果落得一个身首异处；曹操借挟天子的机会来号令诸侯，使自己占尽天时，结果是三分天下有其一。两个人的结局为什么会不一样呢？

1. 激众怒而成众矢之的

董卓是何进“发檄”请来平定朝廷黄门之乱的，然而，他拥兵入京之后，不但没有为国平乱，反倒把天下摘得乱了套，成了历史的罪人，于是，诸侯们群起而攻之。董卓所以会有如此的结局，主要有这样几个原因：首先，董卓拥兵进京之时，便有不臣之心。为一镇诸侯的董卓，在他接到“召四方英雄之十以丘夹京，尽诛陶竖”的檄文时，本该立即发兵奔赴京，然而，他却先是向朝廷 上表”， 到了渑池之后又按后不动，致使朝廷发生内乱，少帝被劫持。这虽然也有别人的责任，但董卓无疑是罪魁祸首之一。关于董卓如此做法的用心，毛宗岗看得十分明白，他没，“奸在君侧，除之贵密，贵速。董卓上表以暴其威，县不密也；顿兵以观其变，是不速也。何进不知当密，卓刚知之而故为不密；何进不知当速，卓则知之而故为不速；其意以为如是，而何进必死，内乱必生作，夫然后乘衅入朝，可以惟我所欲为耳！”

董卓的阴谋之所以能够得逞，是因为他利用了宦官与外戚的“内乱”之机，而这场“内乱”又正是他间接制造出来的。因此说董卓在入京之前就早已有了不臣之心。其次，董卓擅自废立，蔑视群臣尽管宦官和外戚作乱，严重威胁到了皇帝的安全，但是，他们还不敢直接把皇帝怎么样。然而，董卓却敢冒天下之大不韪，刚到京师就要把“先帝嫡子”废掉，并擅自立陈留王为帝。这说明他已经把自己凌驾于皇帝之上了。为了保护帝而“请”来董卓，而“请”来的董卓却要立即废掉皇帝，这对于请董卓入京的何进等人来说，实在是一个极大讽刺；而对于被废掉的皇帝来说，这无异于“引虎驱狼”， 董卓这只被召来驱狼的饿虎，要比原先的恶狼更为凶狠，更为贪婪。董早为了使“欺天废主”的阴谋得逞，他竟公然威胁从人说：“顺我者生，逆我者死！”这实际上就是把群臣视为草芥。不过，人们井没有被他的指狂所吓倒，他越是横行霸道，人们就越是要起来反对。于是，先有丁原站出向他发难，接着有卢植、袁绍当众揭露他的罪行，后来叹有丁管以手中象简击之，有伍孚、曹操身带武器刺之，连貂这样的小女子也不惜以身杀之。“得道者多助，失道者寡助”， 大逆不道的董卓，必然激起众怒，成为从矢之的。

第三，董卓秽乱宫禁，滥杀无辜。董卓逼死少帝母子之后，更加肆无忌惮。他“每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。”他这种秽乱宫禁的行为，实在如禽兽一般。另外，他还是一个杀人的魔王，他曾经一次杀死正在社赛的无辜村民千余人，并将人头用火焚烧，实在让人惨不忍睹。董卓如此荒淫凶残，也引起了百姓们的义愤。当他的尸体被扔在大街上的时候，军士“以火置其脐中以为灯”，百姓们“莫不手掷其头，足践其尸。”由此可见，百姓们对他已经憎恨到何等程度。象董卓这种遭千人唾，万人骂的恶魔，肯定不得好死。

第四，董卓欺天罔地，梦想当皇帝董卓虽已凌驾于皇帝之上，但是他仍不满足，还要梦想自己当皇帝。人们常说“利令智昏”， 其实，过分的负欲也同样能令人“智昏”， 董卓就被当皇帝的欲望给弃冒了头脑。当王允与吕布设好了陷阱，夫“请”他来上钩的时候，他还以为皇帝真的要把皇位禅让给他，因此，对这什事情的真实性毫不怀疑，对可能发生的危险也毫不防奋。尽管董卓早晚都要被送上断头台，但是，他的头脑如果能够稍微清醒一点，也不至于死得这么快，死得这么惨。

2. 借威名而结众人之心

曹操在诸侯兼并的战争中，是三个成功者中最为成功的一个。曹操之所以能够建立起千秋功业，主要是因为他得了“天时”， 而这个所谓的“天时”， 从某种意义上说，就是他手中所控制的“天子”。因此可以说，曹操的一切成功都源于他“挟天子以令诸侯”的成功。那么，曹操为什么能够成功地借天子名义去号令天下呢？他又是怎样利用天子来为自己服务的呢？

首先，曹操奉诏救驾于天子蒙尘之时如果说董卓入京，所奉的并非天子亲谕之诏，那么，曹操所奉之诏，则是真正经过天子“点头批准”的。因此说，董卓所奉之诏实际是未经“审批”的假诏，而曹操所奉之诏才是真诏。可见，曹操救驾还算是名正言顺的。曹操奉诏救驾的时候，天子已经不象一个天子了。他被乱臣当作人质，挟持着跑来跑去，受尽风尘之若，甚至还被人当成互相争斗的赌注。当天子来到洛阳的时候，文武百官还要出城剥树皮、掘草根来充饥。可见，这时的天子不但没有了皇帝的威严，就连起码的人格尊严也没有了。曹操将天子接到许昌之后，尽管也有一些不愉快的事，但是以后再也没有发生过让天子蒙尘的内乱。从此天子安定了，朝廷上安定了，百姓们也安定了，这不能不说是曹操的救驾之功。

其次，曹操利用天子，掌握了朝中的大权。曹操将天子接到自已的计自，虫报安化费促多的金财士修建宫室殿宇，但是，他却因此而获得了极为丰厚的回报。曹操先封自己为大将军、武平侯。接着又“以荀或为侍中、尚书令，荀攸为军师，郭嘉为司马祭酒，刘晔为司空仓曹椽，毛珍、任峻为典农中郎将，催督钱粮，程昱为东平相，范成、董昭为洛阳令，满宠为许都令，夏侯惇。夏侯渊、曹仁、曹洪皆为将军，吕虔、李典、乐进、于禁、徐晃皆为校尉；其余将士，各各封官。” (见第十四回）

从上面的“封神榜”中可以看出，曹操不仅自己掌握了朝中的大权，而且那些曾经跟随他的人，也都捞到了一官半职。这实际上等于对朝廷进行了一次“内阁大改组”。

这时的天下虽然名义上还是刘家的，但已经由曹家说了算了。对于＂大权皆归于曹操”这件事，应该怎样看呢？其实，不同的人，站在不同的角度，会有不同的看法。如果站在皇帝的角度看，当然会认为曹操是在欺主；但是，如果站在曹操的角度看，就不难发现，曹操要是手中不掌握一定的权力，不但自己连一天都活不下去，就连皇帝也要跟着不得安宁。

第三，曹操可以借天子之名，随心所欲地支配别人在十八镇诸侯讨伐董卓的时候，曹操既不是盟主，也不是先锋，可见他当时在诸侯中的地位和威望并不高，只能算是一个小老弟而已。然而，曹操在“挟”了天子之后，就不再是原来的曹操了。他借着皇帝的名义，可以囤心所欲地将昔日的“哥们儿”玩于股掌之中。

当刘备投靠曹操之时，皇帝按＂宗族世谱”认刘备为“皇叔”； 有人担心这对曹操不利，曹操却说：“彼既认为皇叔，吾以天子之诏令之，彼愈不敢不服。”他这样说的，也是这样做的。例如，曹操为了实施“二虎竟食”之计，便借天子之名封刘备为征东将军，宜城亭侯，领徐州牧，然后命刘备攻打吕布；为了实施“驱虎吞狼”之计，又以皇帝的名义，命令刘备去讨袁术，刘备虽然知道这是一个阴谋，却也不得不去，结果丢了自己的徐州。

又如，当关羽被曹操围困在土山的时候，关羽最初不肯投降曹操，于是，曹操便耍了一个手腕，同意了“降汉不降曹”的条件，其实，只要天子在曹操手中，无论是“降汉”， 还是“降曹”， 最终都是为曹操所用。再如，曹操为了离间吕布与袁术，他又封吕布为平东将军，却故意不将徐州牧授给吕布，结果吕布果然中计，杀了袁术的来使，与袁术断绝了关系。曹操为拉拢陈登做他攻打吕布的内应，封陈登为广陵太守。曹操为了扼制孙策的发展，不给孙策大司马之职。而为了让孙权钳制刘备，却又封孙权为骠骑将军，南昌侯，领荆州牧。

第四，曹操自己不当皇帝，避免了诸侯的攻击自从天下大乱的那一天开始，可以说是“家家欲为帝王”， “人人欲为公侯”。凡是参加纷争的各种政治军事势力，没有一个不是想要自己当皇帝的，其中既包括公开提出“苍天已死，黄天当立”口号的黄巾军，也包括以“匡复汉室”自诩的刘备。在这样的形势下，曹操也不能例外。不但他自己想当皇帝，而且那些跟着他的文臣武将们也都想让他当皇帝，基至连反对他的孙权也上书劝他称常。尽管大家各自的田意不同，但这至少说明曹操已具备了当皇帝的条件，那么，曹操为什么只将自己封到魏王便停了手，而没有进步黄袍加身呢？其实，这井不是曹操不想当皇帝，而只具他为当皇帝所使用的一种策略。曹操曾经说：“如国家无孤一人，正不知几人称帝几人称王。”这话虽有自吹自擂之嫌，但却道出了他暂不称帝的第一个原因，即他自己不称帝，是了防止别人称帝。因为只有他不称帝，汉朝皇帝才会存在；而只要皇帝还存在，想当皇帝的人才会有所顾忌。这就是当孙权上表劝曹操称帝时，曹操说：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”这话虽然有玩笑之意，但却道出他暂时不称皇帝的第二个原因。我们知道，就连曹操在许田打围时用了皇帝的“宝雕弓、金批箭”射鹿，都要遭到群臣的反对，何况废帝自立这样的大事？再说，曹操当时虽无皇帝之名，其实早已有皇帝之实。为了避免自己过早地成为众矢之的，暂缓称帝

的策略还是比较明智的。