坚持真理，慷慨悲歌，勇赴国难，为民请命，为国捐躯各种各样的历史组成了伟大的中华民族史！各种各样的让人触动！
坚持真理:崔抒杀史
崔杼（？—公元前546年），姜姓，崔氏，名杼，谥武，又称崔子、崔武子，春秋时期齐国大夫，齐丁公的后代，后为齐国执政。后崔抒杀死了齐庄公，齐国太史公如实记载:崔抒弑其君。崔抒杀了太史公，太史公的弟弟太史仲继续如实记载，崔抒杀之！其弟太史叔继续如实记载崔抒又杀之！崔抒警告太史公的第三个弟弟太史季，太史季不畏强权，坚持秉笔直书！崔抒只好放了他。太史季走出来，正遇到南史氏执简而来，南史氏以为他也被杀了，是来继续实写这事的。春秋史官坚持真理的精神读之让人感叹不已！及至汉武帝，唐太宗干扰史官记史，让人唏嘘不已！西晋咸宁年间盗墓贼从魏襄王墓里盗出的《竹书纪年》反而成为史书珍品。春秋之后真实历史有多少已无法考证，除了后代皇权干扰，后世很少刚正史官也是重要原因！
慷慨悲歌:刘琨守晋阳
闻鸡起舞，记录了两个大英雄，祖逖和刘琨，祖逖中流击楫率部北伐的故事流传很广。刘琨坚守晋阳九年的历史却很少人知！
刘琨是西汉中山靖王刘胜的后裔。光熙元年（306年）九月，司马越为了扩张势力，派刘琨出任并州刺史、加振威将军、领护匈奴中郎将。刘琨带领一千余人辗转离开首都洛阳，于307年（元嘉元年）春到达晋阳（今山西太原）。当时的晋阳经历战乱，已成一座空城。刘琨在左右强敌环俟的环境下安抚流民，发展生产，加强防御。不到一年晋阳就恢复了生气，成了晋朝在中原的少数几个存留抵抗势力之一。强敌环伺下刘琨吸引了许多志愿抗击匈奴、羯人的志士。建兴四年（316年），石勒出兵进攻并州，刘琨中伏大败，丢失并州，只身投奔幽州刺史、辽西鲜卑左贤王、假抚军大将军段匹磾，并与其结为兄弟。太兴元年（318年），段部鲜卑内斗，段末杯击败段匹磾自任单于，并俘虏了刘琨的儿子刘群。刘群得到段末杯的厚待，便给刘琨写密信邀请他共击段匹磾，谁料密信被段匹磾截获。段匹磾虽相信刘琨，但最终还是将刘琨下狱。刘琨素有名望，拘押期间，远近之人尽皆愤叹。代郡太守辟闾嵩与刘琨部下将领企图反叛段匹磾救出刘琨，因泄密而失败。东晋权臣王敦派人密告段匹磾，让他杀掉刘琨。刘琨听说王敦来使，便对儿子刘遵说：“处仲（王敦）使来而不我告，是杀我也。死生有命，但恨仇耻不雪，无以下见二亲耳”。同年五月初八，段匹磾自称奉皇帝诏旨将刘琨缢杀，子侄四人同时遇害。刘琨时年四十八岁。
勇赴国难:颜真卿一门忠烈
都知颜真卿为大书法家，其实颜氏还是一门忠烈，安史之乱爆发时，颜真卿的堂兄颜杲卿与其子颜季明守常山，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应，天宝十五载（756年），叛军围攻常山，擒杀颜季明。不久城破，颜杲卿被押到洛阳。他瞋目怒骂安禄山，最终遇害，年六十五。颜真卿因颜季明殉国悲愤写下了天下第二行书《祭侄文稿》！颜杲卿忠节不屈的精神广为后世所称颂，文天祥《正气歌》便有言：“为张睢阳（张巡）齿，为颜常山舌。 ”
建中四年（783年），叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州。奸相卢杞建议派颜真卿前往李希烈军中，传达朝廷旨意，唐德宗李适同意。朝臣为此大惊失色，宰相李勉秘密上奏，“以为失一国老，贻朝廷羞”，坚决要求留下他。河南尹郑叔则也劝他不要去，颜真卿解答说：“圣旨能逃避吗？”被叛军缢杀！可悲可叹，明知危险慷慨趋之！
为国捐躯:铁血郡王郭昕死守疏勒
郭昕（？~808年？），华州郑（今陕西省渭南市华州区）人。唐朝时期名将，寿州刺史郭敬之之孙，汾阳王郭子仪之侄。
唐肃宗上元元年（760年），河西军镇多被吐蕃攻陷。永泰二年（766年），朔方节度大使、中书令郭子仪奏请朝廷遣使巡抚河西、安西等地，并请置瓜、沙、甘、凉、肃诸州长史。云麾将军、左武卫大将军郭昕奉命前往巡抚河西、安西等地。安史之乱后大唐藩镇割据，内乱不断，吐蕃趁势崛起，攻占河西，阻断了安西守军与大唐联系，安西成为孤军！德宗朝以后大唐实际已经不得不放弃了西域的控制权。安西最后陷落的时间，史料并无确切记载。安西四镇中的于阗陷落于唐德宗贞元六年（790年）。有学者推论，安西最后的陷落时间是唐宪宗元和三年（808年）。郭昕的下落亦无任何记载。因此从766年到最终安西将士孤守西域四十余年，这段历史比之东汉耿恭十三壮士守疏勒更为悲壮！
其他如霍去病匈奴未灭何以为家！诸葛武侯鞠躬尽瘁死而后已，范文正公先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！文天祥孔曰成仁，孟曰取义！戚继光封侯非我意，但愿海波平！林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！还有崖山之役数十万军民蹈海殉国！都让人触动不已！
中国历史上下五千年，要说哪段历史让人触动，那一定是有波澜的时代，因为有波澜，才会壮阔。
纵观整个中国历史，最波澜壮阔的就要数周平王东迁之后的春秋战国了。那个时代，周王室渐失权威，逐渐衰微，只保有共主的名义，而无实际控制能力。
中原各国因为经济条件及军事实力的不同，出现了国与国之间连年征战、互相吞并的局面。到了战国时期，最终形成了七个实力最强国家相互制衡的局面，这种局面维持了两百多年，这就是后来所谓的“战国七雄”。
由于连年征战，各国百姓都处于水深火热之中。这个时候人们最渴望的就是通过大一统来消除战争，休养生息。
这个时期，出现了很多志士仁人，创立了很多种学说，并且都认为自己的学说和理论可以救民于水火，比如儒、墨、道、法、兵等等，这就是中国历史上出现的“百家争鸣”，也是各种学术思想集中迸发的黄金时期。
总之，大一统的国家，为了统治者的需要，常常要通过统一思想的手段以便统治万民。只有战乱的时代，才是各种思想、观念、文化迸发活跃的时期，这个时候可以通过各种学术尝试、理论实践去发展经济、增强国力以增强在列国之间的竞争力。每一种学说都可以随着具体的社会环境和特定时期发挥其作用，这些都是先辈们留给我们的珍贵文化遗产。
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