《红楼梦》没有具体的朝代,是故意将故事发生的时间和地点作了隐瞒。有说法红楼梦是曹雪芹的回忆录,根据曹雪芹的生卒年已大体可知红楼梦的时代。据考证曹雪芹大约出生于1714年(康熙五十三年),红楼梦中宝玉出场是在黛玉进贾府
那一回,黛玉当时约为六岁,宝玉大约7-8岁,刚刚记事,时在1720年左右(康熙五十九年),曹家被抄家是雍正六年(1728年),其时,曹雪芹已16岁。贾府被抄家不久,宝玉就离家出走。
作者内心表达的是清朝初年的事情,但是因为当时文字狱的盛行,只好模糊朝代,从对薛蟠的介绍:“祖籍南京,寄居西京。”当时的西京是京城,而西京在历史上是长安,应该是指唐朝。但是,从服装上讲,又应该是明朝。从贾政最后接到的奏折上看,提到洋枪、火药的走私,又应该是清朝。另外作品中多次提到贾母戴眼镜,眼镜应该是清朝才从西洋传过来的。总之,曹雪芹因为避免当时的文字狱,尽量在模糊朝代!
暗示着清朝,但不是清朝,为的是避讳时政。在风俗、服饰等方面采取了各个朝代的揉和。他可以跨越时空,跨越地域,打破规律。比如写京城,竹林、炕同在,竹子本是南方之物,炕本是北方之物,他就可以同在。你不能较真,因为,曹雪芹写书,全篇没提一个字北京,千万不要把京城理解为北京。他提“南、北”时不提“京”,提“京”时不提“南、北”。比如黛玉回南,不说回南京。
哪个朝代也不是,他只能影射当朝(清代),但是他不敢明写,你只看故事情节就行了,书中有些是清代的东西,有些是明代的东西,如果细抠根,是不符的,矛盾的。比如说,关于地点的问题。有很多南方的事物、景物(江宁),还有炕,是北方的事物。不要在这些细枝末节上纠缠。
《红楼梦》书中明确交代,故事发生的时间是在一个“末世”。凤姐是“凡鸟偏从末世来”,探春是“生于末世运偏消”,冷子兴演说荣国府时,也明确说当时的贾府是处在末世环境。
这个所谓的末世究竟是家族的末世还是社会的末世呢?有人说是指宁荣二府百年望族的末世,这是不准确、不全面的。书中贾氏家族确实是末世光景,但书中所说的末世,却决不仅仅指一个家族,而是指整个社会;或者说家族的末世与社会的末世是同时的处境,社会的没落直接决定着家族的没落。
在封建社会,所谓末世,实际上就是一个封建王朝的没落时期,或者说,就是改朝换代的社会大动荡时期。证明这一点,最好的证据就是书中的《好了歌》与《好了歌解》,朋友们不妨再仔细品读一遍:“金满箱银满箱”的贵族,转眼之间变成了“人皆谤”的乞丐;“训有方”的公子哥儿,谁能想到落草为寇,居然做了“强梁”;“择膏粱”的千斤小姐,谁承望“流落在烟花巷”;“正叹他人命不长,哪知自己归来丧”;“昨日黄土垄头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯”,等等,这些骤贵骤贱、暴富暴贫的场面,只有改朝换代时期才会集中出现,这种天翻地覆的景象,不正是典型的封建王朝灭亡史么?
《红楼梦曲子――好事终》中说的更为典型:“为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。”改朝换代时期是社会算总帐的时期,这首《好事终》所描述的,就是一幅活生生的社会算总帐情景!“好一似食尽鸟投林,落一片白茫茫大地真干净!”如果只是一个家族、或者一个地方的残破,都不会被称为“茫茫白地”,只有一个王朝彻底覆灭了,方才会出现食尽鸟飞、茫茫白地的“干净”局面
问题是,《红楼梦》的末世背景,是指哪个末世?其实这根本是一个不成问题的问题。《红楼梦》与秦汉唐宋诸朝代无关,有关系的,只有明清两个时代。明清两个朝代,只有两个末世:一个是清朝的末世,一个是明朝的末世,非此即彼,二者必居其一。清朝末世就是宣统皇帝退位,中华民国建立时期。《红楼梦》的诞生,比这个末世要早二百年,所以《红楼梦》书中的末世不可能是指清朝末世。那么,只有一种可能,《红楼梦》作品的社会背景,是大明王朝的末世!
《红楼梦》书中交代,这个社会末世,是处在一个“百足之虫,死而不僵”的时代。这又具体指什么时代呢?大家知道,李自成进北京,大明王朝被推翻后,确实有一个“死而不僵”的时期,这就是“南明小朝廷”。这个小朝廷,还扛的是明朝正统旗号,前后经历了福王政权、桂王政权、唐王政权和鲁王政权,“三帝一监国”一共延续了二十年时间。《红楼梦》书中所说的“二十年来辩是非”,辩的就是这段是非。南明小朝廷灭亡之后,江南知识分子中普遍热中辩论这一段时间的是是非非,王夫之、顾炎武、黄宗羲、孔尚任等大学问家,以此为题写过好多政论或文学作品。
《红楼梦》书中反复交代:“好象有几百年熬煎似的”,“千里搭凉棚――没有不散的宴席”,其实也是说南明时期,人们早已预见到小朝廷短命的结果。最后“呼啦啦似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”,正是南明小朝廷覆灭场景的真实写照!
所以红楼大致是明末清初,康熙、雍正、乾隆朝的事。
显然这个是红楼梦的问题,可以说是众说纷纭,有不少观点,这里说一种观点,直截了当来说是乾隆皇帝抄家的。
《红楼梦》是一部古典文学小说,但是其带有一定的自传性质,包括鲁迅先生、周汝昌先生、刘心武先生等都持这一观点,其通过贾家的描写,其实映射了曹家的命运。在这个体系中,可以这样做一个对应关系:
贾母、贾代善—曹寅—康熙皇帝
贾政、贾赦—曹颙、曹頫—雍正皇帝
贾宝玉、贾元春—曹雪芹—乾隆皇帝
书中也有多处映射,里面的一些服饰,尤其是贾元春省亲时候用的仪仗据考证也都是清朝乾隆年才有的;而且书中大篇幅所写的几十回章节中,点明四月二十六是芒种节,而这和乾隆元年相对应;
元春省亲
按照书中描写,元春晋封之前,气氛紧张,贾家又说“老爷又往东宫去了”,可能暗指雍正驾崩,乾隆继位一事;而第十三回,坏了事的义忠亲王老千岁,也有可能代指废太子胤礽等等;
雍正皇帝
按照这个逻辑,生活中的曹家被抄家是在雍正二年,由于参加康熙王年的九王夺嫡,而导致雍正即位后,抄家问罪,全家被带回北京;
曹家被抄
然而在《红楼梦》中,贾家并不是在此时间,可能是做了艺术处理,根据专家考证,早乾隆继位后,不仅赦免了曹家,还给了曹家工部的差事,曹家一度小康,《红楼梦》中描写的景象大概是这时候的曹家并经过技术处理;
落魄的贾宝玉
乾隆初年,废太子的儿子弘皙谋反,牵连曹家,曹家二度被抄,彻底没落,而曹雪芹连生活保障都没有了,这次抄家应该对应《红楼梦》中的抄家,因此,应当是乾隆朝抄家的。
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