于谦和王阳明，谁是明朝第一人？只能这样回答，于谦在抗击瓦刺上有功，王阳明在扑灭内乱上有功。两人都是明朝国家重臣，不能说于谦抗击的敌人是蒙古人，他就是爱国者，王阳明平定南方的叛乱就是镇压农民起义。两人一内一外都是为了维护明朝的封建统治，作战的敌人不同，服务的性质是一样的。但在文化思想的贡献上，于谦就远逊于王阳明了。王阳明不但是集儒释道为一身的集大成者，而且是中国思想家中唯一 一个上马可杀敌，下马草军书的，立德，立言，立功三不朽的政治家，军事家，思想家和文学家。他在贬官放逐贵卅修文农场驿臣的两年里，洞穴栖身，筑草堂讲学，开化苗彊，终于面壁悟道，创立了心学。其学说不但对中国后世影响巨大，而且远播南洋和日本。日本大将东乡大臣的腰牌上就写有一行小字：一生独服王守仁。我家就居住在贵卅修文的龙岗社区。当年我曾计划开发修文阳洞，但是上亿的投资筹不到那么多钱，项目已做了部份可研报告只好放弃。现在已由官方投资67亿建成了规模巨大的：中国修文阳明文化园，每三年就有一次世界性的国际王守仁学术讨论会。盛况空前，我参加过一次会议，写过一对三百三十八字的长联。上联为茂林修竹，带标奌169字，下联为千古江山，亦为169字。抗战時期张学良，赵一获就软禁在王阳明的宾阳堂里，我则天天去爬山，坐在君子亭上完成了这个三百多字楹联的创作一一
上联：一片楼独擎龙岗山，宾阳堂为证，先贤祠佐观。喜瓦罐河四時奔流，看黔中山重峦叠障。灯火阑栅，风雨亭肩荷着朝雲暮雨。楚水吳山，垂杨柳浅吟低唱送归客。君知否？谁造斯楼作砥柱！试问夜郎侯：竹郎古庙，而今安在？江村芦笛，还吹迎讶曲？但闻西風传消息，民国当年，王孙来去。有隹人相伴，曾双与孤月同玉树。伫林上清秋，干戈寥落。听罢了广陵散，吟一段秋風萧瑟！
（这对长联已参与世界二O一八年王阳明文化园的楹联征集活动。和朋友们玩耍，望予赐教！又及）
下联：二千年讨伐夜郎候，黔中道谁开，马伏波领命。叹昭烈皇帝定巴蜀，待诸葛武侯定西陲。铁马金戈，擒几番蛮王孟获归一统。木牛流马，二十四史世代相传有据。俱往矣！天挂银河悬皓月！且看霍去病：拓土开彊，封侯拜将。咸阳宫乐，传唱章台馆。虽有汉将驰边报，武帝威猛，伟烈丰功。赖英雄辅佐，正飞斩楼兰凯歌还。俯桥下流水，逝者如斯！饮尽这壶中酒，画几轴芳草夕阳。
于谦与王阳明论，王阳明当属明朝文经武纬是全才的第一臣。
于谦，1398年－1457年。
明英宗正统十四年（1449），明英宗亲征瓦剌兵败被俘，京师精锐全军覆没，随行大臣战死者不计其数，史称土木堡之变，时朝野震动，人心惶惶，有大臣言弃京师迁南都应天府（今南京），于谦力排南迁之议，主张固守，避免了明朝版的“靖康之耻”南迁，在君为轻，社稷重之的想法下，主张立英宗之弟监国郕王朱祁钰为皇帝，是为明代宗，在于谦率领下，最终打赢了京师保卫战，再续明朝朝二百年，没有使之成为偏安一隅的南明，土木堡之变后一年后，也先欲讲和，提出送太上皇英宗回明，时大臣有意迎回，代宗不允，在于谦坚持下才迎回英宗，景泰八年（1457年）代宗病重，英宗经夺门之变复辟，英宗复辟后，于谦被陷害，于当年被处死，于谦一生清廉，死后抄家时，竟无一件值钱物品，真乃千古完人也。
王守仁，1472年—1529年
自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
王阳明一生经历多复杂，先历仕官场，后被贬，在被贬时于龙场悟道，之后为官多年中，先后剿匪安定一方，更是在正德年间平定了宁王之乱，在哲学思想上，王阳明的心学更是震烁古今，是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代；弟子桃李满天下，世称姚江学派；王阳明文武双全，武可平定藩王反乱，生在乱世定是力挽狂澜之人，文更是心学遗百世，是中国上下五千年仅有的三个圣人之一，是继孔子之后儒家最有成就的人，心学脱胎于儒家，却是别具一格，值得后世学习。
于谦与王阳明是两个不同领域的第一人。
于谦代表了普通人一生敬仰难以企及的地位，一生清廉爱国，不为皇权折服，只为民，不擅权，不爱财，生于平世，于大难中力挽狂澜，再造社稷，当得起有明大臣第一人，堪称千古完人，流芳百世，值得后世学习。
王阳明集心学大成者，代表有明一代思想的顶峰，可以说是继春秋孔子及其战国百家争鸣的文化思想盛世之后的第一人，桃李满天下，弟子门人多为国，深刻影响了后世，是有明思想家第一人，值得后世钦佩学习。
这两人都是不同领域的完人，无需非要分个高下，若非要说明朝第一人当然是明缔造者太祖朱元璋，生于乱世，起兵抗暴元，北伐一统天下，结元不足百年之国运，血崖山耻，再复华夏文明，才有了有明一代这么多的忠臣及其大思想家群星闪耀，身为后世之人，对于两位完人只余无尽钦佩之情，又何需非分高下呢。
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