“奸雄”并不都是预设的“坏”，历史人物的行为动机，用极端对立的“好”与“坏”来分别，是很狭隘的！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
曹操是奸雄，之所以被赞美，那是因为他更接近我们现实生活中的人，而不是圣贤书上的“神”或者“圣人”。
“奸雄”一词是个指向性很明确且语义很重的词汇，寓意欺世弄权，以不正当手段攫取高位。
显然，说这句话的人是站在当权者的高度，而且是“奉天承运”的“正统”一派，至于说何者是“正”，何者是“邪”，却是个时代性很强很能迷惑人的问题。
以《荀子·非相》的标准来论：“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功、上不足以顺明王，下不足以和齐百姓；然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属；夫是之谓奸人之雄。”曹操确非善类。
诸如后来的忠臣岳飞、晚清汉臣曾国藩，曹操差远了，根本是无父无君的鼠辈。
但是，我们发现，说着说着我们就变成了所谓正统的腔调。显然，有些人在故意引导我们的语境取向，使其存在具有自然而然的合理性，润物细无声的改变着我们思考问题的方式。
说完了这些内在逻辑，再说曹操是奸雄却被赞美就比较容易了。
曹操是不被言官史官待见的一个人，动必称“奸雄”污之，唯有与这样的不忠不孝之人划清界限，斩断往来，才能证明自己的“忠”，对皇家对皇帝对各种主子的忠诚。
曹操的“奸雄”与这些人“忠诚”本质上并无区别，不过是欺世盗名，说的好听点，混社会的手段，并无高低之分。
曹操受赞美，是因为他的一系列混社会的法则和手段更有普世作用，更能解决普通人生活中方方面面的问题。
其实说曹操好坏我们近现代的人都有些不明就里了。
我们以近现代的一代枭雄黄金荣、杜月笙来说，更能说明问题，他们都是坏事做绝干尽的人，但在一点上不含糊，那就是民族大义爱国上不含糊。
时间是最好的解药，大浪淘沙，最后留下来的还是杜月笙、黄金荣为人处世的法则，至于说糟粕，自然有人去收拾，去消除。
曹操作为三国时期著名的政治家，军事家，这里就不讲其极高的文学成就了，他也是一个优秀的领导者，为统一北方和最后司马家族建立的晋朝一统天下奠定了坚实的基础。
曹操作为宦官义子，出身可谓普通，深知要出头只能靠自己闯，恰逢战乱，诸侯割据，曹操充分运用自己毕生所学，左右逢源，借力上位，从投奔董卓到顺大势陈留散财聚义兵反董卓，后结盟袁绍等各路诸侯反董卓，取得小胜利后，曹操认为时机已到并率孤军讨伐董卓，结果兵败，差点丧命。被救后又提议各路大军围困董卓，各路大军心怀鬼胎，结果盟军不欢而散。后来曹操在袁绍的支持下攻打各路黄巾军，一路小有成就，慢慢也就建立了一定的势力范围，以致袁绍想让曹操归到麾下，结果曹没同意，直接回去汉献帝身边，等候调遣，这也是曹操聪明之处，毕竟当时汉献帝才是正统，这样讨伐各路诸侯就师出有名，名正言顺。曹操家族众多勇猛善战人士，加上曹操爱才如命，结交各路英雄好汉，势力非同一般。以致后来敢对战势力最强的袁绍，官渡之战也证明了曹操势力足够强大。一路横扫各路大军，势不可挡，赤壁之战兵败，三国时期三足鼎立局面形成，势均力敌，你来我去，相互牵制。曹操最后因为爱惜司马懿的才能，没能除掉司马懿，认为其不会不忠，这也是他人生一个较大的失误，让曹魏三代而亡。
总体来说，曹操创业路上很多事情让人不理解，但是也是为了成就大业路上肯定少不了很多摩擦，除去障碍，就像他自己所说“宁我负人，毋人负我”。他可以承担一切骂名来成就自己的雄伟大业，他做到了，一路看来，我心之英雄也。
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