本文想从六十岁这个年龄说一说看三国刘备的心得。孔子说过:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“六十而耳顺”这句话究竟是什么意思？我们今天就来了解一下。
“耳顺”一词，虽与“顺耳”同意，但刨根问底却可发现其中道理的深奥之处，顺耳，意思就是我们大都喜欢听美妙的东西，例如别人的赞扬，好听的音乐，或是诙谐的故事等，如果是不喜欢听的，忠言逆耳，那就很难能听进去了，这就是一种耳朵被动地接受外来事物；而“耳顺”一词却是指耳朵能够顺应和听取任何外来的声音，是一种主动的，无论听见什么，无论是好听的或是不好听的，都觉得很顺，这就是一种人生的境界。
举个简单的例子，就是我们小的时候很调皮，经常受到父母的管制，好好学习，对于那些游戏啊、小说啊什么的，全都不让我们沾惹，还有类似于爬树、翻墙这些有危险的事情从不让我们去做，小时候那是一百万个不愿意，听不进去她们的话，但真的等到长大了，为人父母了，才真正体味到了了当初父母的良苦用心，如果再听父母曾经说的那些话，就很容易能听进去，这就是从顺耳到耳顺的变化。
不过人要是想做到事事顺耳，真的很难，就连古代的皇帝也未能如愿。自古以来，皇帝身边都会有那么几个不懂事的臣子，总是直言劝谏，哪壶不开提哪壶，惹皇帝不高兴，我们普通人要想做到顺耳，就更难了。
孔子提出上文耳顺这个观点的时候，就是在其周游列国之时，大概也就是从五十五岁到六十八岁这段时间，一开始因为自己的政治主张不被各国国君采纳，所以非常忧愤，但久而久之，却淡化了这种愤慨。有一次，他落魄来到郑国，郑国人形容他为丧家之犬，孔子听后非但没有生气，而是坦然一笑，称赞郑人形容的非常准确，很好听。
那这时有人就说了，是不是听逆耳的话听太多了，对这些不感冒了吧！显然不是如此。孔子在经过这么多年的历事练心后，他已经把人生的真相看破了，他的耳朵和身心，已经像河流一样，通畅无阻，不管是好听的难听的，他都能听的进去了，没有一点障碍了，这就是“耳顺”，但更主要的原因，是因为他“心顺”了。
“耳顺”这个境界很高，不是一般人能达到的，不管外来的音声是逆的、是顺的，到他耳朵这里全变成顺的了。就好比虚空对自然万物所发出的音声一样，没有任何顺逆的分别，不管你好听难听，它永远都是如动不动，没有分别。这是自性智慧的显现，是通达一切事实真相后的自然反应，而非麻木不仁。
所以通过“耳顺”这个境界来阅读三国，确实又能读出来一些新的心得。纵观刘备一生，可以发现他的每一次的抉择，都能反应出其超越年龄阶段的才该有的智慧，不以物喜不以己悲。
刘备与关羽张飞桃园结义，他看到了二人的优缺点，并没有排斥，而是选择了相互包容，并在以后的创业过程中，充分信任，相互进步，这就是年轻时侯本该有的干劲，刘备没有错过这一段绝佳的人生进步时间。
在讨董联盟大会上，刘备因为实力弱小，仅有三人而被各路诸侯耻笑，他却并不以为意，表现出了超凡的对别人冷言侮语的不屑，泰然处之，这就叫作心中有大海，可以海纳百川，可以自行“耳顺”。最后他以大局为重，创造了三英战吕布的佳话。
在被曹操俘虏的时候，曹操看其是个人才，又是加官又是进爵，好酒好肉款待，甜言蜜语相赠，要是一般人都会丧失进步的动力了吧。春秋五霸时期的晋国国君重耳在逃亡时不就差点被蔡国君主给迷惑了，又是嫁女儿又是好酒好肉的，重耳最后竟不愿意走了，多亏了忠臣的强行做主、把他打晕才硬把他从蔡国拉走。而刘备却是一直坚持自我，人家就是一直想做自己人生的老板，哪怕前路漫漫，哪怕头破血流。
还有当得知关于张飞二兄弟被杀之后，他没有再考虑孙刘联盟这种大局观，也没有在意自己的创业以来好不容易才创造的财富，哪怕是葬送蜀国的命运也要为兄弟报仇，快意恩仇。这是真正的视金钱如粪土，生不带来死不带去的，试问至今为止有几个能看透这个道理的，这就是格局。
在民心这一块，刘备看的非常重，仁和义这种价值观从来都没有改变过，在长坂坡被曹操追击时，诸葛亮建议把百姓丢掉，抓紧逃跑，但刘备从未这样去做过，要知道带着这些百姓，随时都有让自己全军覆没的风险。因为刘备看重民心这个东西，在他心里就是无价之宝，就像是现在社会中，某些人花大价钱淘了一个无价之宝，但得知是赝品之后，却不以为然，仍然示若葵宝，这虽然可以说是一种执拗，但却也可以说是一种个性，内心永远不被外界因素所干扰。这就是心顺。
刘备对爱情把握的也非常到位，为了孙仲香，他可以毫不顾忌身为人君的个人安危，视自己的国家如无物，欣然冒险前往吴国，这才叫活的洒脱，为自己而活。
当然了，本文说的虽是耳顺，却并不表示无为，我们需要做的就是在最短的时间经历更多的事，懂得更多的道理，这样才能达到“耳顺”这个人生境界。
这一辈子不求无过，但求无悔，一定要有正确的价值观，如果做不到耳顺，就坚持忠孝仁义，那就一定离耳顺不远了。
从已有资料分析，刘备就是一个混混，领着一伙黑恶势力，靠杀人谋生。国家怎么建，人民怎么活，在他心里，没有一点数。无格局，无章法，后来形成了以三人黑帮头子为核心的暴力团伙，最后，终于接连就都报销了。如果说，在汉末的动乱时代，孙吳就是有老本吃老本的地方军阀加政阀，保民安邦，维护了本地方和平，有功。曹操族，上照顾了末代君王，北平定了乱匪与匈奴，功勋卓著，属于有作为的官僚。那么，刘备一伙，就是待剿灭的流寇，祸国殃民，到哪那里就民众倒霉官员遭殃，与土匪座山雕，一丘之貉。
即使没有东吴的军阀孙，没有中原的官僚曹，刘备也成不了气候。他只会造成一个又一个的灾难。以他的层次，加上关张，向北能对付得了匈奴？在东吴能服众？
国家动荡的时期，匪患的出现，也是高概率事件。刘备一伙，就是匪帮，流窜西南，让那里的民众遭殃。诸葛村夫的加入，让这几个土匪，有些变化，但是，其性质决定了其内在，土匪就是土匪，最终自取灭亡了。而诸葛村夫，在刘备土匪头子毙命之后，自不量力，无端挑起战乱，加重民众负担，造成流血事件，诸葛村夫失去了刘备的约束，蜕变成了地地道道的，反人类的，大魔头。好在，有个刘禅，让蜀地，得以安生。看来，赵云救了刘禅，还是有功的。刘禅，再怎么，也有其母系富豪的血脉，还有些贵气与福气，几乎没有匪气与奸诈的贼气。西南之兴也。
不过，客观上，刘备团伙，流窜到西南，使得那里的人口结构，发生了很大变化。从而文化结构也得到重新整合。这似乎是有正面意义的。
如果刘备一伙，特别是诸葛村夫，能够向更外发展，打通西南出海口，那样，其历史功勋，该有多大。可惜，诸葛村夫，格局与心胸，都超级狭小，他哪有那个认识？诸葛村夫，白白葬送了这样的历史机遇与机会，而自身沦为一个，造成西南到西北民众遭殃，儿郎丢命的，的战犯，一个灾难魔头。
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