哲学最高的境界指的是什么

哲学是关于世界观的学说。它研究自然丶社会和思维的最一般规律。马克思主义,毛泽东思想的哲学,就是辩证唯物主义和历史唯物主义。

哲学是一切学科之首,它研究解决如何看世界,看事物; 用什么样的方法论去做事,看人 ; 用什么样的思维研究和解决问题,能起到柳暗花明之效,风回路转之果。为人们提供先进的思维方式和方法,为生活提供不揭之源。这就是哲学,这就是哲学统领性,普遍性反映。当人们在工作中碰到难题,钻进死胡同时,迷茫时,会自觉不自觉地,换角度,调方向,改方法,再重来,这就是哲学在起作用。如果你不会这样做,就请你学学哲学。它不象有些人所说,哲学离我们太远,其实,哲学就在我们身边,只不过你没当回事而已。

马克思主义,毛泽东思想的哲学有两个最显著的特点:

一个是阶级性,公然申明它是为无产阶级服务的。在我国取消阶级的今天,它只是具体的阶级取消了,但是,代表两个阶级思想和意识形态还是存在,先进的思想形态和落后的,不正确的思想斗争无时无刻地不在我们身边发生着,不会随着谋个人说取消阶级就一夜消亡,两种意识形态的斗争,是长期的,复杂的,有时还会很激烈,这是不以人的意志为转移的。

另一个是实践性,主张理论的基础是实践,又反过来指导实践,为实践服务。

因而,它是人们认识和改造世界的强大思想武器。

马克思主义哲学和毛泽东思想哲学是一脉利之承的,是研究世界观的。世界观(宇宙观)是人们对整个世界及一切事物的总的根本的看法。正确的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义;错误的世界观是唯心主义和形而上学。

唯物辩证法和历史唯物主义认为,物质是第一属性,即物质决定精神,精神对物质有反作用。

唯心主义和形而上学认为,精神是第一属性,主张精神决定物质。世上的一切物质都是上帝或什么超凡力量赐予的,是天生的。否定人民的创造性,否定人民是推动历史前进的动力。

哲学的最高境界就是,用马克思主义,毛泽东思想的哲学观点,正确地认识世界,把掌自然,社会和思维的基本规律,从而改造客观世界,同时,也使自己的主观世界得到洗礼和改造。又将改造后的先进思维指导新的社会实践,并在实践中得到升华。再实践。如此反复。促进社会发展,推动历史前进!

由此看出,哲学正确的发展境界,就是在改造客观世界的同时,也改造主观世界,只有起点,没有终点。

哲学其实离我们每个人很近,我们时常生活中会碰到许多矛盾,而矛盾无处不在,不断出现,又不断解决,这本身就是哲学,就是辩证唯物主义。只是人们没有上升到理论的高度去认识罢了。哪种认为哲学与老百姓无关,离老百姓很远的人,是因为他们怕老百姓掌握哲学,会触碰他们的利益,因而他们会要么说深不可测,要么说无用。马克思主义哲学,就是斗争学。这是真理。

先粗读了下诸位的解答,发现很多人通篇都是“寻找、探求、思考”之类的词,另一些人则是一堆“绝对、真理、客观、人生”之类的词,都说的挺好的。

亚里士多德说过,哲学思考启于人类的惊异。所谓人的惊异,就是“人”的好奇心。是人都有好奇心,正是这种好奇,驱使着一代代哲学家们,进行着那些精深的哲学思考,找寻着那些看不见摸不着的道理,解答着最用不上的问题。

很奇怪,所有的生物,只有人好奇,而且有强烈的好奇,还几乎终生伴随着你。为什么呢?人为什么会有好奇心呢?

如果相信神,很简单,一句“这是上帝的安排”就解答完了。显然这样的答案今天不太满意。

假如人没有好奇,人类和所有的动物没有区别,一样的生老病死,世界完全不会是今天的样子。正是有了好奇,不过短短几千年,人就创造出一个“自己的世界”来,几乎完全脱离了自然。很多人都在思考人与动物的本质性区别,思想不是,语言不是,直立行走不是,使用工具更不是,我看“强烈的好奇心”有可能算是。正常人都有强烈的好奇,动物都没有。开句玩笑,也许先天智力低下的人,就是没有好奇心的人,也是没有脱离动物本性的“人”。

好奇太重要了!可是如此之重要,是怎么来的?为什么要出现呢?人的身上竟然突然具有了一种“好奇”的能力又说明了什么?

盖房子要先打基础,房子能住基础不能,可地基太浅的房子住着不安全,它会在不经意间突然倒塌。地基的深浅,决定着房子的高矮与坚固程度。

哲学思考同样需要基础,也就是解答问题的起点。显然,像亚里士多德所说“启于惊异”是不合适的,因为那时候没有伟大的达尔文,人和动物之间没有联系,人就像浮萍般悬于世间孤立无助。后代哲人都是在亚里士多德基础之上,去思考与解答关于世界的问题,关于人的问题,关于一切的问题。

我不想说“最高”,我想用“全新”!

是的,全新,一个人类从没有思考过的哲学新思路——人为什么会需要好奇?好奇是怎么进入人的意识,并最终帮助人类脱离动物本性,开创了一个今天的世界?

之前的哲学思考,全部是站在“我已经是一个人了,我这个人看世界好奇怪,面对这些奇怪,我有哪些思考”。

如果重新打基础,那就要从“我明明也是个普通的动物,我和其它动物不同在于,它们面对生老病死或各种灾难,都会视为当然。但我就不会,我一定要追问,我一定要好奇,我一定要探寻原因。我的这个不同之处是怎么来的?”

“更、最”这种词都是比较的结果,“终极目的”则说的是一条路的终点。

我想说,没有比较得不出“更、最”,没有到过终点,谁又能说清自己对终点的猜测就是对的?所以,暂且不要把自己认为的说成是“最”或“终”,能不能先重新开辟一条新路出来呢?

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