国学，公认的定义，是指中国传统学术的总称。国学是中国传统文化中的文献和知识系统。
国学这个名称，出现于清末。1907年，刘师培、章太炎、邓实创办《国粹学报》，邓实在二十七期发表《国学精论》一文，这是其始。国学一名，是为了与西方学术相区别。
国学还有一系列的别称：
中学：张之洞主张“中学为体，西学为用”。
国粹：清末办《国粹学报》，许地山有《国粹与国学》一书，所谓“粹”即是指学术成果。
国故：章太炎著有《国故论衡》，国故，既指学术，也指文献。
古学、旧学：都是清末民初相对于西方传来的学术而言，因为当时西学叫“新学”。
汉学：西方学者和学术界，以此称国学。不过，国学实际上主要包含的是中国传统文化中的汉文化中的学术与知识。
国学具体指哪些范围？
习惯上，根据国学的优长和特点，有三种分类方法，告诉我们它的体系和内容。
由于这些学术成果都集中在古籍里面，所以，较多的人沿用了古籍常用的“四库”分类法，表示国学的范围。按照记载国学的典籍分，国学分“四部”，由于藏于四库，所以又叫“四库”。
晋武帝秘书监著《中经新簿》，分各种书为四部。自《隋书·经籍志》开始在史志中传用。唐玄宗时期的集贤院，也采用四部分法，并在前面加上了顺序：甲部-经，乙部-史，丙部-子，丁部-集。清代乾隆三十七年开始编修《四库全书》，集书3470种，36000余册。2002年，上海古籍出版社出版《续修四库全书》计1800册，收书 5213种，是对《四库全书》成书前传世图书的补选，更好版本的增补，以及成书后著述的续选。
但是，这种分法，是根据典籍文献的特点进行的分类，作为入门读书的指引，也十分方便，但是毕竟没有体现国学的学科特点。四部表现的更像是学术的等级制，和君主制里的官僚等级相似，不便于观览国学学科的特点、内容。
清代戴震、姚鼐提出义理、词章、考据的三个学习入门途径，曾国藩增加“经世”一门，被后来学者采纳，随后把国学按学科特点，粗略分为“四门”。经过整理和进一步细分，这里综合各家分法，提供一个“四门”的分类体系，以便掌握国学的内涵。
1、考据之学。主要考认文字、事物的本源和事实。
考文字之学：文字学、声韵学、训诂学等。
考典籍之学：目录学、版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等。
考文物之学：考古学、金石学、甲骨学、简策学、敦煌学、库档学等。
2、义理之学。主要是关于各流派思想的。
包括：经学、子学、玄学、佛学、理学、其它哲学、宗教等。
3、词章之学。主要关于文章、文学，体现艺术之美等方面。
文学：文章学、语法学、修辞学、诗学、词学、散曲学、戏剧学、小说学、俗文学、文学批评等。
艺术：音乐学、书画学、舞蹈学、雕塑学等。
4、经世之学。关于致用的学问、原理与技术。
社会科学：历史学、政治学、社会学、经济学、兵学、法学、教育学等。
自然科学和技术：天文学、地理学、生物学、博物学、农学、工艺学、医学、数学、物理学、化学等。还有术数学。
图片附高明（仲华）先生所做的中华学术体系表，供参考。
国学是在农耕文明为主、中国特有的人文地理背景中形成的知识体系。国学重视人伦关系，重视经世致用，重视知识的综合性、整体性，儒家学说长期占据统治地位，经学、史学、文学学术分量厚重，科学技术著作大多处于边缘。中国虽然从3世纪到13世纪，科学技术居于世界顶峰，但是，不够重视科学实证，科学的社会地位较低，确实是国学的一个特点。李约瑟就说过，中国过于沉迷自己的文字和文学，花了大量时间在这方面，一定程度上确实抑制了科学技术和实用技术方面的学习和研究。当然，由于这个特点，国学积累了非常丰富的人文历史文献资源。
今天我们看待国学的各个门类，必须依据科学精神，采取平等的态度，不带偏见地进行评价和继承。科学精神是我们学习、吸收和评判国学的标尺。学什么，则应当根据自己的学习和研究需要，进行选择，不必沿袭传统的学术眼光。
国学对今天一般学习者来说，比较有意义的著作、学说，主要集中在文学、史学、哲学、政治、伦理、地理等方面，所以，往往我们看到的国学推荐书单，无非出自这几个领域。此外，国学中，不重视概念和分析，知识和概念分类不够清晰，所以从国学文献出发，对国学进行学科分类只能相对简单地予以分别，完全切分开来是比较困难的。学习中，应注意这个特点。进入国学领域，应当先尊重文献完整性，尊重文献自身原有意义和背景，先综合，再分析，参考西方学术成果和概念，增进对国学的理解和归纳。
国学是中国文化的精华所在，是民族自信的文化基础。对于现代化知识体系，仍然存在融合、相容、激发的基础，特别是在哲学思维和社会管理领域，保藏着大量的思想和经验资源，文学更是滋养人文精神，丰富精神资源的宝库。
国学在保持世界文化多样性方面，体现了中华文化的特色与独特贡献，是世界性与民族性的统一体，在未来世界文化中将长期占有一席之地。
学习国学，主要是了解国学体系和内容，恰当地择取国学精华，吸取文化塑造和创造的资源。所以学习国学，还是十分有必要、十分有意义的事情。
现在有很多名词，比如中国文化，传统文化，传统哲学，传统文学，国粹等等 ，都是来说明中国历史学说的。那什么是国学呢？我认为国学就是国家学说，从秦朝统一全国到现在，国家得以传承下来的学说，即齐家治国平天下的学说。
儒家思想，道家思想，法家思想，凡涉及齐家治国平天下的部分，可称为国学，其它部分不能称之为国学。佛教，基督教，古典名著即传统文学 ，不能齐家治国平天下，故不能称为国学。《史记》，《资治通鉴》，《二十四史》，《孙子兵法》等是国学，因为能治国平天下。
马克思主义哲学思想，在中国得到了丰富和发展，已经融入到中国文化中来，所以它就变成了国学。中国现在的军事理论，以及军事科学技术，比如航天技术，导弹技术，飞机技术，坦克技术等等，这是国学，因为能安天下。其它的现代科学技术，比如土木工程技术，医疗卫生技术，农林技术，数学物理化学等，不是国学，因为不能治国安天下。
总之从古到今，凡是能齐家治国平天下的学说，都称为国学，反之则不称为国学。
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